人類一直在努力尋求一種視覺符号來表達思想與情感，綜觀我國的傳統藝術，能夠看出一些明顯的帶有傾向性的特點。譬如内容上的圓滿性和寓意性，形式上的完整性和對稱性（張道一）。中國古籍印版版式在“天人合一”思想的巨大作用下，古籍印版用作折頁基準的“魚尾”，這種“形似魚尾”的“魚尾”符号的本義是什麼？它有着怎樣的形構演變、哲學觀念和美學思想以及有怎樣的時代意義？

“魚尾”的文化表層

古籍印版魚尾符号與魚體魚尾功能上保持着一緻性。近取諸身，遠取諸物，魚尾符号功能暗合了魚體魚尾的基本功能，具體表現為“翻轉”的行為，魚的尾鳍有其“轉向、推進、平衡”的作用，古籍印版魚尾符号的折頁，正是指示着“轉動、翻轉方向”的行為；“魚尾”的“相續”意思：魚尾符号在整本書中，每頁延續、重複，表示出“像魚群遊動一樣先後相續”（魚貫而行），其流暢連貫，形成整體；“魚尾”的“傳達信息”：“版口”（書口），印有書名、卷數等内容，是書的重要信息點，它是由“魚尾”組成的“版口”來傳達，充分體現出古人以“魚”為載體來表示“傳達信息”的思想，古代有“魚符”、“魚素”、“魚傳尺素”等用“魚”為載體來傳達信息；“魚尾”有指示“方向”的意思：“指南魚”是古人用薄鐵葉剪裁成魚形，浮在水面指示南北，古籍印版魚尾符号和古代“指南魚”一樣，兩者皆有“方向”指示的基本概念。

古籍印版魚尾符号與簡牍的三角形契口形在功能上存在有遺存、對應關系。“簡策”或“簡牍”，是由帶有三角形契口形、寫或刻有文字的一根根長條形竹(或木)片，再用繩連結起來，形成的竹木書籍形式。“簡”、“牍”的邊緣刻削的三角形契口，使“簡”、“牍”得以固定，防止上下移動或脫落作用，魚尾符号延續基本形态，功能上則是為用作折頁基準的。

“魚尾”在中國古籍印版版式的特定名稱，确定了在内容上“魚尾”與它的載體—“書（籍）”有着緊密相關。“文”是魚形的象形文字，當時人們稱畫在陶器上的魚形為“文”。文，“黃帝之史倉颉初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。着于竹帛謂之書”。《尚書?序》：?“古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉”。書的主體為文字所組成，就有“文”—“着于竹帛謂之書，書者如?也”。

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“魚尾”的文化中層

遠古的“魚圖騰”崇拜：古籍印版魚尾符号運用，是古人“魚圖騰崇拜”的演變與延續，是古人“魚圖騰崇拜”思想的再現；古籍印版魚尾符号在書籍中的重複性、延續性，折射出古人渴望多子多孫、人丁興旺的樸素的思想。“憑信”的特征：“符”由木雕或銅鑄成魚形，稱“魚符”、“魚契”，使用此符時，把它分為兩半，雙方各執半邊魚符以為憑信；古籍印版魚尾符号在版式上運用的上、下或正、反的形态，正是暗合着古人“憑信”的特征。“勉勵”的象征：古籍記載，魚晝夜六時當中都不阖眼，這是古人“勉勵”的象征，讀書就要像“魚晝夜六時當中都不阖眼”那樣，精進不懈、晝夜不綴。魚尾符号是“人面魚”精神的繼承。魚尾符号是“人面魚紋”的抽象表達和合理運用，并帶有極強的寓意性。中國古籍印版的魚尾符号構型，是古人造形帶有傾向性的有意識的流露。魚尾符号構型上既在内容上涵蓋着“人面魚紋”的寓意性，又在形式上有完整性、合理性和傾向性運用的特點。魚尾符号從這種對古人有着神秘性又表達他們特别思想的“人面魚紋”得到暗示。

古人造型取義，總帶有傾向性，在“天人合一”的中國古籍版式思想的影響下，用作折頁基準的“魚尾”，在其形态上、功能上含有其合理性和傾向性。從功能上看，折頁需要基準，基點、基線隻需兩個十字符号“ ”就能達到需要基準的目的，在從刻版的工藝制作上看，印版最初為凸版，完成“ ”的雕刻，需刻的刀數較多，另刻出的“ ”線粗細并不一定精确。再一個方法就是運用三角形“▲”來定位，解決了十字符号“ ”的不合理性。在三角形“▲”定位的合理性上，古人思想的傾向性的表達上，就巧妙的運用兩個對稱的“▲”，就形成“︻”符号，觀其形，可為“魚尾”、“燕尾”等類似“︻”形狀的喻體，《說文》：“魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。”釋“魚尾”為“形似燕尾”，就是說兩個對稱的“▲”，就形成“︻”符号，可稱“魚尾”也可稱“燕尾”，正是古人造型取義的傾向性，“用作折頁基準”的符号取名“魚尾”而不為“燕尾”就沒有什麼疑惑了。

書名号演化與中國古籍印版魚尾符号的演變關系。古代标點符号經過了兩千多年的發展。從标點符号的種類來看，出現了連圍号、半圓号、魚尾号、圓括号等，書名号的形式為雙書名号《》和單書名号〈〉等多種類型，書名号标示着書名、篇名、報紙名、刊物名等，這都與中國古籍印版“魚尾”相互清晰對應。

“魚尾”的文化底層

古籍印版魚尾符号與中國“陰陽魚”特有的哲學觀的相互關系：魚尾符号的正反的翻轉、對稱和魚尾符号形的合二為一的形式和魚尾符号指示的“翻轉”行為和過程，暗含着“時間和空間”在哲學意義上的基本性質，認為任何物體均不能離開時間和空間，它們是綿延的、連續的、相互的，這正與古代的“陰陽魚”的特定含義相映襯。就現在來說還在運用的“翻過這一頁”，仍然暗含着“時間取向”的過去、現在、未來的哲學思想，這種哲學思想，表現在“魚尾”指示的“折”的形式上，蘊涵在“折中”、“中庸”的哲學思想體系裡。

從中國古代雕版印刷書籍的形态上，可以清楚地看到“天人合一”思想的巨大作用，古籍印版魚尾符号正是運用對稱方式，将整個書頁組群貫穿起來，形成統一的整體，這是“天人合一”思想在中國古籍印版魚尾符号上，從形态到内容的呈現過程。

中國古籍印版魚尾符号的美學觀：中國古籍印版魚尾符号的對稱和整齊劃一形式，充分體現出中國的傳統審美意味，同時展現出對稱韻律美，同時，中國古籍印版魚尾符号形制過程中，有其特有的“刀味”特征，這種刀刻的痕迹在傳統印刷的過程中，因為印墨和中國紙張的特征，呈現出“刀味”美。由于時代、時代的審美和工藝水平的不同，不同時期古籍印版魚尾符号表現出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符号、磅礴大氣的元版魚尾符号、自然靈動的明版魚尾符号、精緻整齊的清版魚尾符号等等。

魚尾符号在現代設計中的發展與應用：“魚尾”源于中國古籍版式其獨特的符号，承載着深厚的文化内涵，随着社會的進步不斷更新蘊藏具有強大的生命力。我們應在中國文化的深層意義中，去解讀它們所蘊含的文化内涵，去探尋、創造出蘊涵在“魚尾”裡的新時代。

參考文獻

⑴ 張道一：《工藝美術論集》，陝西人民美術出版社，1986。

⑵ 楊永德：《中國古代書籍裝幀》，人民美術出版社，2006。

⑶ 張朋川：《黃土上下—美術考古文萃》，山東畫報出版社，2006。

⑷ 董志強：《消解與重構》，人民出版社，2002。

文：徐中文

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