從中學語文課本開始，其中都會慢慢收錄一些出自《詩經》的經典作品。對于《詩經》，有的人比較了解，有的人可能不太了解，下面就來簡單介紹下《詩經》這一著作。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，被譽為我國詩歌的生命起點。 它收集和保存了古代詩歌共計305首，據記載另外還有6首隻存篇名而無詩文的“笙詩”，不包括在這305首統計之内。《詩經》最開始的時候并不叫“詩經”這個名字，隻稱為《詩》或“詩三百”，是流傳到西漢時，由于被尊為儒家經典，因此才稱為《詩經》。這些詩原本都是配樂而歌 的歌詞，并且保留着古代詩歌、音樂、舞蹈相結合的形式，但是在長期流傳 中，樂譜和舞蹈失傳，就隻剩下詩歌（歌詞）了。

《詩經》中的内容是按《風》《雅》《頌》三類編輯的。

《風》大多為周 代各地的民間歌謠，共160篇，是《詩經》三百篇中最富思想意義和藝術價值的篇章。

《雅》是周人所謂的正聲雅樂，又分《小 雅》和《大雅》。《小雅》74篇，大部分是貴族宴享時的樂歌，也有 一部分是民間歌謠；《大雅》31篇，是諸侯朝會時的樂歌。

《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《周頌》31篇，是西周初年祭祀宗廟的舞曲歌 辭，産生地在鎬京。《魯頌》4篇，是魯國貴族祭祀宗廟的樂歌，産生 地在今山東曲阜。《商頌》5篇，是宋國貴族祭祀其祖先商王的頌歌， 産生地在今河南商丘。

這些遠古時代留下來的詩篇，千姿百态，内容非常豐富，它如同 一幅幅生動的畫卷，真實地描繪出兩千五百多年前那漫長曆史時期各 階層人們的生活狀況以及社會面貌。

《詩經》中有一些政治諷喻詩，大約是一些富有正義感，對國 家命運比較關心，或不得志的人員、官吏的作品。他們揭露了當權者的昏聩，是關照社會的一面鏡子。

《詩經》中還有一些反映周部族發展的史詩，是了解當時社會的寶貴史料。

總之，《詩經》的内容是相當豐富的，藝術水平也是很高的。讀了這些詩，會使我們受到深深的震撼，能深切地感到今人的思想感情 和古人是相通的。

《詩經》通過賦、比、興的藝術手法，或直接抒寫和鋪叙，或形象生動的比喻、或先言他物引出所詠之詞、或重章疊句、加強了詩的音樂感、節奏感，在一唱三歎中，使詩人的思想感 情得到充分抒發。另外，雙聲、疊韻、疊字的修辭手法，也增加詩歌 的美感和感染力。

《詩經》在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。它描寫現 實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，曆代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響，是我國優秀的曆史文化遺産。

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