中華文化和西方文化相比，有一個非常大的不同點，那就是中華文化非常講究孝道，要求人們對長輩父母非常孝順。這和西方文化有很大的不同，西方文化中講究的是自由，并不想被孝道所束縛，所以并不刻意強調孝順。事實上，每個人都有老去的一天，推己及人，大家也都希望以後能得到子孫的孝順，所以在孝道這一方面中華文化還是要強于西方文化的。

不過雖然中國人非常講究孝道，但卻也有“久病床前無孝子”這樣的俗語流傳，這是為什麼呢？

久病床前無孝子

“久病床前無孝子”這句俗語，意思是說就算兒女再孝順，一旦父母久病在床，日子長了，兒女也不會再孝順了。這句俗語雖然聽起來非常紮心，但這種現象其實是真實存在于社會中的，而且并不罕見。在現實中，父母對兒女往往是傾注了所有的愛，而兒女回報給父母，也有很多的愛，但不得不承認，兒女對父母的這份愛，比不上父母對兒女的愛，因為兒女還有兒女，他們更多的愛其實是留給了下一代。雖然很多人不願意承認這個事實，但從事情的最終展現來看，事實就是如此，也許這就是所謂的人性吧。

父母養育兒女，無論兒女表現得有多麼糟糕，是生病還是殘疾，父母往往都是不願意放棄兒女的，但如果反過來，情況就會有所不同了。父母剛剛患病時，兒女出于對父母的愛，表現得非常積極，對父母非常好，用無微不至來形容絲毫不為過。

可是随着時間的推移，情況就會越來越差了，如果父母一兩個月還好不了，那麼這個時候兒女就很可能會表現出不耐煩的情緒，這種情況其實也怪不了這些兒女，換作是自己，估計也做不到一兩個月無微不至的照顧。沒辦法，人啊，就是這樣的。

如果父母長期病重在床，生活無法自理，那在這種情況，兒女不僅做不到無微不至，而且會把心中的不滿情緒和不耐煩挂在臉上，即便是在父母面前，兒女也會毫不保留地表現出來，做得過分之人，甚至會對父母進行“打罵”（主要是言語上），這在外人看來，豈不就是一個不孝子的畫面？而外人雖然看不慣這種畫面，卻也無法過多指責兒女，因為如果換位思考一下，估計他自己也做不到，所以說隻能留下一句“久病床前無孝子”的感歎。事實上，這句俗語還有下半句，而下半句還要更為現實！

久貧家中無賢妻

“久貧家中無賢妻”意思就是說一個家庭，即便夫妻和睦，但如果一直比較貧苦，那麼到了後面家裡的妻子也就不會如之前那麼賢惠了。這句俗語其實放在現代社會再合适不過了，很多夫妻最終離婚不就是因為這個原因嗎？雖然很多人不願意承認，都說是夫妻感情不和，但明眼人都知道背後的本質原因。

我們看很多小說或者是電視劇，一對恩愛情侶的最終結局就是結婚，邁入幸福的婚姻殿堂，然而大家不知道的是，進入婚姻之後，還有很多問題需要小夫妻兩個一起去面對。新婚燕爾，面對問題，往往都能夠互相包容，齊心協力一緻對外，共同經營好小家庭。可是随着時間的推移，因經濟錢财所引起的問題将會越來越多，尤其是那種并不富裕的小家庭。兩個人一起生活，說白了就是柴米油鹽，這些煩碎的瑣事會磨滅兩個人的激情，兩個人最終很可能會在這些小事上最終反目。

而如果這個小家庭經濟條件不錯，就能很大程度避免這些問題。柴米油鹽雖然瑣碎麻煩，但隻要你肯花錢，找别人替你幹，那這些煩事就不會影響到小夫妻二人的感情！可是，又有多少小夫妻有這個經濟能力，将所有會磨滅感情的瑣事外包出去呢？所以說，這個時候，錢的重要性就體現出來了，大家也就能體會到古人的那句“久貧家中無賢妻”的意思了。

雖然這很現實很紮心，但卻是在生活中真實發生的事情，怎麼說呢？這種問題，最好的解決辦法就是找到一個三觀相合之人，然後努力奮鬥，改變生活條件吧！

結語

俗語“久病床前無孝子”，指的是父母久病在床，兒女不會像最初一樣孝順，雖然紮心，但卻很現實，而這句俗語的下半句“久貧家中無賢妻”其實更為現實，說的是一個家庭，如果長期貧困，就算再賢惠的妻子最終也變得不賢惠了。對于這種現象，其實也不能怪妻子不賢惠，在那種窮苦的環境下，又有幾個人能保持初心，一如既往地賢惠呢？每個人都有追求好日子的權力，我們唯一能做的就是努力工作，努力掙錢，努力找尋一個三觀相合的伴侶！

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