蘇轼在《浣溪沙》裡寫過這樣一句詞：人間有味是清歡。

何為清歡？

清晨醒來，見朝陽初起，見荷葉田田，有清粥一碗，有小菜一碟，是為清歡。

傍晚時分，見夕陽西下，見南山悠然，有晚霞滿天，有雛菊花開，是為清歡。

清歡，是心境悠然自在，是靈魂灑脫釋然，仿如龍騰深淵，虎嘯深山，鷹擊長空，魚翔淺底，花開花落。

清歡，是自然萬物所求的最高境界。

浣溪沙·細雨斜風作曉寒

宋代：蘇轼

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

譯文：

微風吹來，天氣微寒，蒙蒙細雨，随風斜落。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴後的沙灘獻媚。清澈的洛水流入淮河，水勢浩大，茫茫一片。

泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品嘗山間春天的素菜，有嫩綠的蓼芽、蒿筍。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

這首詞是蘇轼被貶黃州幾年後，又被調往汝州任團練副使，途中，經過泗州，與劉仕彥同遊南山之時，寫下的一篇遊記。

詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同遊者遊山時品嘗的清茶野餐的風味。整首詞充滿了春天的氣息，洋溢着生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和怡然自樂的心境。

沿途的風光，有細雨，有微風。風吹來，蒙蒙細雨順風斜飛，臘月的天是寒冷的，可遊山的東坡并不在意，認為它是“曉寒”。而後雨腳漸收，煙雲淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴晖。一個“媚”字，極富動感地傳出作者喜悅的心聲。登高望遠，又可見洛水彙入淮河，漫無邊際。這是視野上的開闊，也是東坡逸懷浩氣的表現。

下片寫了遊覽時的清茶野餐及歡快心情。乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤，兩相映托，有了視覺上的沖擊力，也有了春天的鮮活氣息。“雪沫”乳花，這是古代煎茶時上浮的白泡；午盞，指午茶。此句可以說是對宋人茶道的形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應時節物。舊俗立春時饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅铒等，稱“春盤”。

此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢适。這是将生活藝術形象化了，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生态度。

“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性的命題，用在詞的結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。

蘇轼是從黃州出來，經過泗州時，寫下了這首詞的。

人間有味是清歡，又是怎樣的遭遇，讓他有如此的感慨與頓悟呢？

餘秋雨先生在《千年文化》中說：黃州，是蘇東坡的一個轉折點；黃州，使他完成了一次永載史冊的文化突圍。

帶着一身的傷痕與罪名，帶着一個卑微的官職的蘇轼，出汴京，過河南，渡淮水，進湖北，抵黃州。這裡沒有住所，他隻得在寺廟中住下，收拾起糟糕的心情，混迹于樵夫漁民之中，孤獨地在月夜裡，對着明月與孤鴻，反省自己（得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵——《答李端叔書》）。

恰如蘇轍所說的那樣：東坡何罪？獨以名太高。

他太出名，太響亮，以至于他太過鋒芒畢露，太過才華外露，缺少自知之明，才有了被貶黃州之禍。

他在《答李端叔書》這封書信裡，可以說是深刻地反省了自己。說自己三十年來想博得别人叫好的地方大多是他的弱項所在。比如從小為了科舉考試寫政論，中了進士更是對曆史是非、制度策略津津樂道，還洋洋得意地炫耀，其實他并沒有明白其真谛。直到一下子面臨死亡才知道，他隻是在炫耀無知。

三十多年來最大的弊病就在這裡，現在終于明白了，到黃州的我，是覺悟了的我，與以前的蘇東坡已經判若兩人。

蘇東坡的覺醒，是一種極其誠懇的自我剖析，目的也是想找回一個真正的自己。

因為，在黃州，他才能寫下了著名的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》，然後，走出了最困頓的黃州時期，走出了懵懵懂懂的過去。

他暢遊廬山，在江西筠州探視了胞弟蘇轍，到金陵又與告老還鄉的王安石相聚數日，且有相偕歸隐之約。這年歲暮，蘇轼來到泗州，即上書朝廷，請罷汝州職，回宜興修養。因為經過泗州時的他，已經是一個靈魂得到淨化與升華的蘇東坡了。

此詞就是在這種背景下創作的。

蘇東坡不愧是蘇東坡，驚濤駭浪，并沒有吓到他，他反而在逆境中及時地反省，并調整自己的心态，用豁達的心性，面對人生的風風雨雨。與此同時，也使自己的靈魂得到了救贖，在清茶與春盤之中，悟出了人生的真谛。

人間有味是清歡。

過去的名與利，榮華與富貴，都不過是浮雲飄散。人生真正有味的，恰恰是眼前乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤，以及歡快的心情。

蘇轼眼裡的清歡，是你心中的“清歡”嗎？歡迎在評論區留言。

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