當下的人太過浮躁，總是無時無刻被欲望支配，甯可沉醉在燈紅酒綠中夜夜笙歌，也不願靜下來喝一杯茶，讀一本書。

其實，這人生最好的境界，生活真正的意義，就是“靜心”二字。

但是這個世界上的絕大部分人，都無法做到“靜心”，因為你的心靈浮躁了太久，老是想着要改變，要追趕，因為欲望而焦躁不安。

國學大師南懷瑾說：“許多人學佛、學道、打坐、練功夫，有意要把心靜下來，這心怎麼能靜？有的兩腿盤起來，閉眉閉眼，不言不語，耍把戲一樣，這也可以，但不是真正‘靜’的境界。對生理的幫助則有之，如說這就是靜，那是不通的。這樣坐在那裡，心裡的亂想會更多，這不是真正的‘靜’。”

做個假把式，像耍把戲一樣打坐參禅，這不是真正的“靜心”，這是自欺欺人，就像一個學生原本在玩，然後看見老師過來了，趕緊拿起書本是一個道理。

真正的“靜心”應像星雲大師說的那樣：“世間不管如何差别動亂，在悟道的人看起來，千差萬别仍然歸于平等，動亂颠倒終亦歸于寂靜。”

星雲大師的意思是說，真正的“靜心”是無論在什麼情況下都能保持内心的甯靜，正所謂“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕”。

瑣事如竹影，你心如塵，依然故我，巋然不動；瑣事如明月，你心如水，月光再盛，不能動其分毫。

當代人浮躁太久，當做好“靜心”

蘇東坡與佛印禅師之間曾發生過一個有趣的小故事，當時東坡先生作出了一首自我感覺良好的詩偈，他越看越得意，連忙讓書童去拿給江南金山寺的佛印禅師看看。

佛印禅師打開一看，上面寫着：稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。

禅師淡然一笑，拿起筆批上了兩個字：放屁！然後讓書童帶着回去了。

東坡先生一看，被氣得怒火萬丈，氣沖沖的就去找佛印禅師說理。

禅師笑曰：“既然八風吹不動，為何一屁蹦過江？”坡愧無定力，垂頭而退。

東坡先生雖做出了這震古爍今的詩偈，卻是沒有做到“靜心”二字，所以才被禅師“一個屁”蹦了過來，讓人哭笑不得。

可東坡先生是個放蕩不羁，喜歡自由的古人，他有大把時間去參透“靜心”的玄妙，可我們今人呢？

性子急躁，是現如今大部分人的通病，快節奏的生活，拼命擠公交，吃飯匆匆扒兩口，加班加到深夜，遇事不去思考便做決定，因為一點小事往往就大吵大鬧。

如此的心浮氣躁，不僅不會把事情做好，還會整日被煩惱纏身。

正如《大寶積經》雲：人生如處荊棘叢中，心不動，則身不動，不動則不傷；如心動，則人妄動，則傷其身痛其骨。

人生就像是一片荊棘，若内心甯靜則無傷無痕，若心浮氣躁，必然會煩惱多多。

就像東坡先生一樣，被兩個字就激的怒火沖天，全然忘記自己寫的是“八風吹不動”，這樣就是給自己徒增煩惱。

所以說，在人生中我們應該戒掉心浮氣躁，做好“靜心”二字，學學星雲大師的智慧，保持内心的甯靜，這樣才能人生中輕松自在。

——編輯谪仙

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