在有些外地戲迷的眼中，愛叫“倒好”似乎是天津戲迷身上的一個标簽。

史料上記載的天津觀衆最經典“倒好”有兩個，都是喊給“四大須生”的，一個是馬連良，另一個則是譚富英，這兩個倒好至今仍有天津戲迷津津樂道，仿佛是自己的一種榮光似的而頗為自得。

天津中國大戲院外景

近年來坊間又有一種說法，說是于魁智曾在天津演出時因出錯被天津觀衆喊過倒好，所以自那以後再也不敢來津演出，緻于說天津戲迷還有什麼其它影響力較大的事件我就不太清楚了，反正是有一些外地觀衆對于天津觀衆叫倒好非常不理解。甚至對天津戲迷産生了負面印象。

這裡先說天津觀衆為什麼要給馬連良和譚富英叫倒好？

先說馬連良的這個倒好。某年，馬連良在天津與葉盛蘭、馬富祿演出《八大錘•斷臂說書》，馬連良飾演王佐，王佐因宋将難以戰勝年僅十六歲的陸文龍，于是自斷左臂，因此得以混入金營去策反陸文龍。

天津中國大戲院外景

馬連良飾演的王佐在一套導闆回龍原版的唱腔後表演将左臂砍斷，然後下場換裝，準備再接演下面的戲。誰想，臨上場前，跟包的一時疏忽錯綁了右臂，馬連良也大意沒有發現，這就變成了上一場斷的是左臂，待下一場變成右臂斷了。

過去都說天津的戲不好唱，為何？因為天津的觀衆懂戲，這麼大的失誤怎麼能逃過觀衆的眼睛，于是待馬連良一出場觀衆席上便一片嘩然，倒好跟着就起來了。

當時有文章馬連良因此要跳河，我想這不是馬連良的黑粉幸災樂禍，看熱鬧不嫌事大起哄架秧子，便是個别戲迷的自嗨。

試想，大名鼎鼎的馬連良怎能如此脆弱？一個倒好都承受不起，他如何在梨園行中混事由？馬連良曾身負官司，這麼大的冤枉也沒聽說馬連良要怎樣怎樣，一個倒好又豈能能絆倒他？

天津津灣大劇院

再說譚富英得的這個倒好。

某年，譚富英在天津演出《四郎探母》，“叫小番”這一句的嘎調沒唱上去，天津觀衆也是不留情面地馬上給倒好，這次失誤給譚富英的心理留下了陰影，以後在天津每演到此劇，一到這句嘎調便出問題，于是天津觀衆繼續送倒好。

據劇評家丁秉鐩揭密，最後是在他們的建議下和幫助，組織了四、五十人分散坐在劇場内不同的角落，待譚富英又一次演出此劇時，“叫小番”的嘎調尚未出口，便齊聲叫好，使得譚富英自己為自己發揮得很好，于是心理障礙沒有了，以後再在津演出，唱嘎調一點問題都沒有了。

可見，演員失誤出錯是因，觀衆叫倒好是果，問題還是出在演員身上。以下再說演員出錯，觀衆叫倒好對不對？

天津濱湖劇院

中國戲曲演出有兩個與本文内容有關的特點，一是觀衆參與演員在舞台上的創造，二是當場評論。

觀衆在台下看戲怎麼就參與台上演員的創造哪？簡單說，戲曲表演具有虛拟、寫意的特點，演員手拿一根馬鞭代表騎馬，這個需要得到觀衆認同，即台上雖然沒馬，但這匹馬會出現在觀衆的想象中，幫助演員補全了騎馬的表演。同理，四個龍套可以代表千軍萬馬，在台上轉一圈就等于跨越了萬水千山，對此觀衆心領神會，這就是觀衆參與創造。

第二，戲曲藝術具有演員和觀衆互動的特點，當場評論，即時交流是中國戲曲表演的古來傳統。觀衆對于演員的表現可以馬上做出反應，可以鼓掌，也可以叫“好”或叫“倒好”，這是在觀看演出中都是允許的。

叫倒好并不是真的喊“倒好”這兩個字，方式有多種，有喊“嗵”的，這個在相聲大師侯寶林的相聲中提到過；有指出演員缺陷的，如前兩年北京某戲校的一個花旦演員在天津演出《啞女告狀》時，台下有觀衆對她的吐字發音有意見，高聲喊到“把嘴張開”；還有冷嘲熱諷的，如天津青年京劇團某武生演員在一次演出關羽戲時，一時不慎，手中的青龍偃月刀脫手掉在台上，有觀衆随即高喊“砸腳面了吧”等等，（以下省略3千字[捂臉]）。

天津海河劇院

以上的内容在戲曲理論書籍中說的詳細和專業，有興趣的讀者可以不妨去看一看。

其實，不僅是戲曲演出，凡是劇場演出以及體育比賽都有這個特點，隻不過當場評論的方式和規矩不同而已。

叫“倒好”并非天津觀衆獨有，其它地區的觀衆無一不是如此。先說兩個當代的例子。

一是厲慧良在山東某地演出，也曾被當地觀衆叫過倒好。

再如，北京京劇院的某花旦演員在上海演出全部《玉堂春》，大概是因為時間過長的原因，《女起解》一折從蘇三和崇公道出城趕路演起，結果因觀衆持續鼓噪無法進行下去，隻得重打鑼鼓另開張，再從頭演起。

天津大劇院外景

再說兩個某地觀衆舊時所獨有的當場評論方式的例子。

一個是某地觀衆看戲時會帶上許多草鞋，當演員出錯或對演員的表現不滿就把草鞋扔上台，草鞋的多少代表着觀衆的不滿意度程度，這是叫“倒好”方式的一個變形。

再一個是某地觀衆如果對戲班的演出水平滿意就挂上一盞紅燈，紅燈越多，說明觀衆的滿意度越大，這是叫“好”方式的一個變形。

所以說，看戲叫好或叫倒好是約定俗成的古來傳統，在理論上與實際中都是符合情理的。當然叫倒好也是有規矩的，不能擾亂劇場秩序。

如今的觀衆已經是非常寬容了。筆者生活在天津，在我看戲的經曆中，台上演員出錯的不少，但觀衆叫倒好的次數卻不多，可以說很少見。可以這麼說，天津觀衆有胡亂喊好的，卻沒有亂叫倒好的，倒好基本都是喊給那些演出不專心或是功夫不到家上台窮對付的演員的。

天津大劇院外景

而如今亂“叫好”的倒是很普遍（此處不便舉例），以緻于《紅燈記》李鐵梅的飾演者劉長瑜在公開場合氣憤難耐地進行批評這種不良現象。

筆者有一次看王英會演出《清風亭》，鄰座的一個觀衆在看戲的過程中，不停的叫好，王英會唱一句，他就叫一個好，這種叫好整個就是一個攪戲，觀衆煩，估計演員也會煩。

别看天津觀衆無論你是多大的角兒，舞台上出了錯都不給面子叫倒好，但也不是演員一出錯就一定給倒好的。

天津一青年演員演出《天女散花》片段，在表演綢舞時有一個地方少做了一個動作，估計是忘了，因此在從綢子中間穿過時總是踩到綢帶，這個演員很敬業，她沒有像有的演員那樣不再做這個動作了，而是又重新表演了兩次，結果也還是踩到了綢帶，直到第四次才做好。

在這個過程中全場的觀衆一直都是安安靜靜的，不僅沒有一個喊倒好的，每次她失誤後下場，都用掌聲鼓勵她，待她圓滿地完成這個動作後，更是用熱烈的掌聲來鼓勵和安慰台上的演員。

演員謝幕時，觀衆再次報以熱烈的掌聲，感動的演員難耐激動的情緒，鞠躬時久久沒擡起身。這就是通情達理、關愛青年演員的天津戲迷。

再說一個例子，王平，史依弘，楊赤，石曉亮曾聯袂演出京劇《野豬林》，在林沖夫妻分别那場，史依弘一上場腰包就出問題，整場都沒處理好，對表演亦有些影響，但是沒人叫倒好，因為服裝、盔頭出問題不是演員的錯，因此，不喊倒好是說明天津的觀衆懂戲啊！

天津中華劇院

另外關于于魁智不敢來津演出一說，我覺得是天津觀衆對他長期沒來天津演出不滿的一種表示。

這些年各地院團、一些名角又有多少來天津演出過哪？隻說中國家京劇院，我的印象多年沒來過天津營業演出了，近幾年張建國倒是來津演出過幾場，但基本都是為頂缺救場而來，他自己的團也同樣多年沒到天津演出了。即便有些著名演員來津演出大多也是受邀前來，他們所在的院團也是多年沒來了。

那為何單單挑出于魁智來說事？這還不是想看他的表演嗎！不然又何必這麼想着他，叨咕着他呢？褒貶是買主嘛！

總之，天津的觀衆有亂叫“好”的，卻沒有亂叫“倒好”的，即使喊倒好也絕不會喊錯地方，因為天津人懂戲，因為天津人待人熱情，不欺生，不排外，講裡講面不做無理的事，與一些人想像中的形象截然相反。

注：照片素材源自網絡。

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