看西遊記的時候，大家的印象是孫悟空一遇到到困難就跑去找觀音。

自從真假美猴王那回之後，孫悟空再也沒有找過了，這也是部分讀者認為是六耳猕猴取代孫悟空的證據之一。

事實真是這樣嗎？

首先我們先來梳理一下孫悟空找觀音菩薩的内容。

在這之前先要明确一點的是，觀音菩薩是取經計劃的經辦人，取經團隊遇到麻煩了找這位菩薩幫忙是理所應當的。

第一次是鷹愁澗收小白龍，第十五回：

“隻是向年間，觀音菩薩因為尋訪取經人去，救了一條玉龍，送他在此，教他等候那取經人，不許為非作歹，他隻是饑了時，上岸來撲些鳥鵲吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎麼無知，今日沖撞了大聖。”

土地建議孫悟空找觀音，由暗中保護唐僧的人馬之一金頭揭谛代勞請來。

第二次是觀音禅院放火，黑熊精偷袈裟，第十七回：

行者道：“我想這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禅院在此，受了這裡人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精讨袈裟還我。”

第三次是流沙河收服沙悟淨，第二十二回：

行者道：“這取經的勾當，原是觀音菩薩；及脫解我等，也是觀音菩薩；今日路阻流沙河，不能前進，不得他，怎生處治？等我去請他，還強如和這妖精相鬥。”

第四次是五莊觀推倒人參果樹，找觀音幫忙，第二十六回：

行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下雲頭，直到普陀岩上。見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、龍女，講經說法。

第五次是火雲洞紅孩兒，第四十一回：

沙僧道：“當初菩薩分付，着我等保護唐僧，他曾許我們，叫天天應，叫地地應。那裡請救去？”

第六次是通天河靈感大王，第四十九回：

行者道：“我上普陀岩拜問菩薩，看這妖怪是那裡出身，姓甚名誰。尋着他的祖居，拿了他的家屬，捉了他的四鄰，卻來此擒怪救師。”

第七次是孫悟空被唐僧趕出來後，以及真假美猴王找觀音辨認，第五十七回、五十八回：

大聖疼痛難忍，見師父更不回心，沒奈何，隻得又駕筋鬥雲，起在空中。忽然省悟道：“這和尚負了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。”

大聖道：“沙僧，你既助不得力，且回複師父，說我等這般這般，等老孫與此妖打上南海落伽山菩薩前辨個真假。”

在這之後，取經團隊都沒有找過觀音菩薩。

這七次都不是無的放矢。

第一次，小白龍是觀音安排的。

第二次，事發在觀音禅院，是觀音的地盤兒。

第三次，孫悟空猜到流沙河裡的水怪是之前烏巢禅師說的那個，第十九回：

行者道：“你那裡曉得？他說‘野豬挑擔子’，是罵的八戒；‘多年老石猴’，是罵的老孫。你怎麼解得此意？”八戒道：“師兄息怒。這禅師也曉得過去未來之事，但看他‘水怪前頭遇’這句話，不知驗否，饒他去罷。”

取經人選是由觀音指定的，自然找觀音解決。

第四次，孫悟空先是找了蓬萊三星、方丈東華帝君、瀛洲九老，無果，這才找的觀音。

第五次，沙僧提出的。

第六次，觀音的全稱裡也有靈感二字（第六回），以孫悟空的聰慧自然了然于胸，即便他不去觀音也會來收拾爛攤子。

話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那裡荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。

第七次，訴苦辭職。

可見，孫悟空不找觀音并不是突然改變，而是壓根就不願意找。

早在觀音設計讓他戴上緊箍起，二者間就有了難以調和的矛盾，孫悟空加大火勢燒毀觀音禅院就是一次報複。

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