不活在别人眼中

《莊子》一開始就講了北冥有魚的故事：北冥有魚，化作大鵬，鵬要飛往萬裡外的南海，蟬和小斑鸠譏笑它說：我們用盡全力飛起來，碰到榆樹和檀樹就停止，你何必要飛九萬裡到南海去呢？

燕雀安知鴻鹄之志哉！每個人對生活的理解不同，追求不同。你的尺度不是别人的尺度，别人的看法不代表你的觀點，别讓别人的看法影響你的生活。

不活在别人的眼中，就是不活在别人的期待中，不活在别人的評價中。這是一種智慧。

隻要不涉及原則對錯，别人說什麼聽聽就好。你不可能讓所有人都滿意，又何必為了别人委屈自己。

莊子說：“物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。”

從道的角度看，萬物都有其存在價值和存在根據，沒有什麼不可以存在，沒有什麼沒有價值。

所以世間善惡美醜，從道的觀點來看是可以相通為一而被認識的。

一個人生活在世界上，角度不同，立場不同，人生的境界也不同。何必活在别人的期望、評價裡？

不活在别人的眼中，這看似簡單的話，做起來非常難。尤其對我們中國人來說，從小到大，都是家長安排一切，家長的期望和期待，成了很多孩子難以擺脫的夢魇。很多人高考報志願，其實是給父母“報志願”。

還有所謂的“面子”，有時候真實太過沉重了。

夜深人靜的時候，反思一下，自己想要的究竟是什麼？自己是否“深深”地活在别人的期待和評價中。

不活在自己的世界裡

在《莊子》中，莊子借一個叫子綦的人的扣，說出了一句話：今者吾喪我，汝知之乎?

意思就是現在，我喪失、忘記了我自己。

莊子是非常主張忘記自我的。

他提出了“坐忘”：“堕肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”

要忘掉自己的肢體，和一切的聰明和智慧，忘記一切形體，最終和大道融為一體。

所謂的“我”，其實就是一堆欲望。忘掉自我，首先要清除内心熾熱不熄的欲望。

莊子說，嗜欲深者天機淺。如果一個人的欲望過多，他就必然離大道越遠。

一個人如果深陷欲海、貪婪無度，必然呆滞，失去靈性和悟性。因為欲望讓我們與物對立，與别人對立。

莊子認為：“夫得者困，可以為得乎?”想要得到什麼反被這各東西困住，深陷其中難以自拔。

“嗜欲深者天機淺”，反之，就是“其嗜欲淺者，其天機深”，人的私欲越少，内心就越“空虛”，就越接近大道。因為“唯道集虛”，道本來就是“虛空”的。

衆所周知，《莊子》中講述了很多有名的工匠的故事，庖丁、運斤者、粘禅者，這些人無一不是善于忘我的典型。

在莊子看來，忘我，不僅是通向大道的一種修行，也是俗世的人把某件事情做到極緻所必不可少的素質。正所謂“技近乎道”。 文章來源：儒風大家

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