在柳宗悅看來，盡管有些物品必須由機器制造，但也有機器無法造出的東西。倘若全部交由機器生産，世界各國的所有物品将全部趨同，喪失特色，勞動者飽含創意的種種樂趣也會被剝奪。

“民藝”，是柳宗悅提出包含“健康之美”的美學概念，某種意義上也是指要信賴人類的雙手。本文摘選了藏于日本民藝館的十組蓑衣、手套、雪屐、羽織等貼身之物的圖片和說明。這些器物都源于勞動人民的樸素智慧，用雙手編織、染色而成，在與自然環境的長期相處中發展而來。

正如現任日本民藝館館長深澤直人所言，所謂工藝品設計，就是不斷追問何為人與物之間“好的關系”，讓器物融入人們的衣食住行中，消除人與物關系的不協調，幫人們更好地适應自然。

以下圖片和内容均由出版社授權摘自《日本民藝圖鑒：柳宗悅的手工藝之旅》一書，小标題為編者所加。

《日本民藝圖鑒：柳宗悅的手工藝之旅》，作者:日本民藝館編，譯者:徐一然，版本:理想國丨廣西師範大學出版社 2021年5月

原作者丨日本民藝館

摘編丨肖舒妍

一、青箬笠、綠蓑衣，斜風細雨不須歸

蓑衣 福島縣（岩代國檜枝岐村），約1940年，116.0cm×60.0cm

蓑衣，是農村地區為了在雨雪天氣時作業而自家制作使用的物品。用水稻或小麥的稭稈或者藤蔓、樹皮等身邊就有的自然材料制成。有時作為嫁妝，則會用豐富的色彩裝飾一下。檜枝岐村産的這件蓑衣肩部用葡萄皮，腰部用山上的野草編織而成。内側形成的漂亮網狀紋路非常有特色。

背中當 山形縣（羽前莊内地區），1939年，100.0cm×45.0cm

“背中當”是一種背重物時墊在背上緩和重量的裝備。在莊内地區被稱為“伴取”（ばんどり），非常有特色。它一般是用稭稈或者麻編成，夾入各色布頭裝飾。據說，娘家的父兄會把它送給将出嫁的女性。柳宗悅說這是“雪國獨有的物品”，和蓑衣、雪屐一樣，都是漫長的冬季生活的産物。

雪帽 山形縣（羽前地區），1940年，50.0cm×45.0cm

稭稈手套 山形縣，約1940年，25.8cm×14.9cm

雪屐 山形縣，約1940年，9.1cm×26.7cm

細緻嚴密編制而成的雪屐，給人以樸素卻精練的印象。在日本東北各地，人們生産了各種不同編法和形狀的草靴、草鞋，其名稱也是千差萬别，各地都用當地方言來命名。柳宗悅感歎道：“光是鞋的名稱本身，就能出一本很有趣的書了。”漫長雪季的封閉生活，使人們創造出了不起的手藝。

二、臨行密密縫，意恐遲遲歸

小巾繡服飾（局部） 青森縣（陸奧津輕地區），19世紀末20世紀初

“小巾”（こぎん），是津輕方言中“小布”的意思，是一種在深藍色的麻布底上，用白色的棉線順着布面的網眼刺繡工藝。 這種技法不是用來裝飾的，而是用來彌縫和服上易破的部位， 可以使其更加保暖。 柳宗悅在《日本手工藝》中這樣評價：“無論從技巧還是美觀程度來看，都是一流的農民服式。”

菊花兔波紋鬥篷 19世紀，長155.0cm

這件鬥篷背部印着巨大的菊花紋樣，腳邊部分用“筒描”技法繪出波浪和兔子的造型，身體部分用“型染”技法染出木瓜紋樣。這種鬥篷是女性外出時穿的連帽外衣。以莊内地區為代表的日本東北部分地區，直到二戰前 都保留着喪禮時披這種鬥篷的習俗。從正面看，領子的位置比肩部低了約6.5cm，是為了蓋住頭部。

“卍”字柏紋衣 19世紀，長147.0cm，大阪民藝館

将木棉紮結起來，或者縫起來使部分不能着色（又稱“防染”），其餘部分染上藍色。白底柏紋和藍底卍字共同構成大網格狀，給人清涼之感。防染過程中造成的褶皺感和藍色染色微微滲出的部分，體現了手工制作的魅力。大阪民藝館前身是1970年大阪世博會的展館，這件藏品是其中令人印象深刻的一件。

柿色底将棋紋羽織 19世紀，長102.0cm

這件羽織是木棉質地，底色是用紅丹染成的柿色，背面分布着大大小小的七顆将棋棋子（日語為“駒”，也有小馬的意思），采用“防染”技術留白。現在的千葉縣北部到茨城縣的一部分地區，過去是用來養馬的廣大牧場，由江戶幕府直轄。在那裡村莊的領主任命“牧士”來完成捕馬等工作。這件衣服就是陪伴将軍狩鹿時牧士所穿着的衣服。設計大膽，仿佛山野中映出将棋子的形狀。

“纏”文字革羽織 江戶，19世紀，長 102.0cm

這件羽織由結實而又有彈性的鹿革制成。鞣白了的鹿皮上放上雕刻出紋樣的紙闆，用煙熏， 底的部分熏成了茶色，用紙闆隔着沒有熏到的部分留白。背上的“纏”字是江戶町消防隊的标志。江戶町消防隊和綠化工人一般會穿着這種厚重的羽織。衣服内側還染有“忠”的字樣。

原作者丨日本民藝館

摘編丨肖舒妍

編輯丨張進

導語校對丨王心

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