鬼谷子的學問是聖人之學，是仰觀宇宙天地而參出的智慧，所以我們要想領悟鬼谷子的智慧，就要讓自己回歸赤子之心，摒除固有的知識和雜念，一起感受鬼谷子面對蒼穹而思考的脈動。

　　這個世界怎麼樣?古語說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”我們發現，這個世界遼闊而美好，四季變換秩序井然，萬物存在自有道理而什麼都不說。這就是我們所面臨的世界，美之又美，玄之又玄，猶如一個大迷宮。每個人來到這個世界上，面對浩渺宇宙，總是充滿各種疑問。天地萬物何以運轉?人在天地之間何以生存?有志之士在思索何以建功立業?聖人明君在追尋身何以修?家何以齊?國何以治?天下何以平?鬼谷子在本篇裡專論此道。事實上，天地之間，所有的萬事萬物内涵機理，依理遵循，則行事順當，反之，若萬事失理，必然事與願違。在這裡，鬼谷子提出“持樞”的概念。持，手拿;樞，是門扉的轉軸，主管門的開關，引申為事物的綱領或關鍵。持樞，就是把握關鍵，持經達變。每個有志者都渴望做一名“持樞者”。

　　原文：“持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。不可幹而逆之。逆之者，雖成必敗。”

　　注譯：所謂持樞，即抓住關鍵，就是說春天播種，夏天生長，秋季收獲，冬天儲藏，這是四時運行的自然法則。不可幹預和違背這個自然規律。違背自然規律，事情即便偶爾成功了，終歸也會失敗。

　　天地運行，不僅是白天、黑夜的交替，更是春生夏長、秋收冬藏的循環往複，就像門一樣開關不停，周而複始。這個門軸是什麼?鬼谷子說“天之正也”，正是什麼意思?即天道法則，天地運行的規律。我們學鬼谷子學什麼?本篇開宗明義就告訴我們要掌握宇宙大道的關鍵，按照自然規律辦事。如果我們能做到按自然規律辦事，就好像擁有一隻掌握天地之軸運轉的手一樣，做什麼事都不會出現大方向上的錯誤。

　　孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時。”就是說，雖然你有智慧，也不如乘勢而為;雖然你有好的農具，不如按時令，從事農事。中華民族以農耕文明延續至今，老祖宗們在農耕方面可謂煞費苦心，經過反複的研究和實踐，掌握了農作物生長收藏的一系列規律，并制定了嚴格的時間表，其中二十四節氣就是人人皆知的“門樞”，這就像現在孩子上學必備的課程表一樣。什麼時間上課、上什麼課都是一目了然。春天是生發的季節，該耕種的時候就要耕種。如果錯過這個點，必收一地荒蕪!夏天正是莊稼成長的季節，就要多多給予陽光雨水養料。然後到了秋天，這是收獲的季節。早一天收成果實還太生，晚一天收成又熟過頭了。冬天則是儲藏的季節。天地間一片酷寒，食物很難尋覓。如果沒有充足的食物儲備，隻有餓死這條路了。對農人來說，冬藏的意義不僅是有吃喝無憂的食物儲藏，更重要的是為來年春天的播種儲藏了種子，而且還讓自己趁此休養生息、儲藏精氣神，這樣才能保證富足生活的生生不息。春生夏長秋收冬藏，每一個環節都很關鍵。自然規律雖然看不見摸不着，但它人命關天!關乎我們的生存和幸福!人生在世，如果每個節點都做對，必能順天應人、逢兇化吉。

　　如果有人偏不信這個邪，那麼會如何呢?鬼谷子說“不可幹而逆之。逆之者，雖成必敗。”幹，就是幹預、侵犯。逆，就是違背和對着幹。這句話的意思是，我們不可違背自然規律，跟它對着幹。如果對着幹，即使成功了，那也是暫時的，遲早會遭受慘敗。不要認為自己現在逆天而行，采用各種“不可描述”的手段賺了一些錢就可以藐視天規天條，其實這隻是暫時的，一時僥幸而已，如果不改正自己的行為，下一步等待你的就是滅亡。

　　從本篇可見，鬼谷子尊崇天道，倡導正道，不難看出他的智慧和大德。從本質上說鬼谷子是一個得道者，像老子一樣，信奉“道法自然”，以天地為師。鬼谷子認為，天下大亂，我們收拾殘局可以使盡千般手段，但根本原則必須在天道指引之下，絕不可逆天而行。《水浒傳》中梁山好漢都要祭出“替天行道”的大旗。由此可見，鬼谷子的智慧是有道德底線的，絕不是陰謀詭計的代言人!

　　鬼谷先生說“天之正也。”正，是法則、準則，天的法則是什麼?就是自然規律。與自然規律鬥，會不會有勝算呢?某個國家曾掀起森林變耕、草原變田的大幹局面，敲鑼打鼓，熱烈慶祝成功。然而，果真成功了嗎?隻是一時新鮮而已，最終結果則是森林面積減少，泥石流頻發，優質牧場變荒漠。他們很快意識到錯誤所在，每年撥出大量款項用來退耕還林、退田還草舉措，而且對當地百姓響應退耕退田的行為給予補償。從自以為是的成功到認識錯誤再到改正錯誤，從違逆自然到尊重自然，如今該國在退耕還林、退耕還草項目上所花費的開支遠超當年造田行動所賺的利潤。這不正是先生所說的“雖成必敗”嗎?

　　鬼谷子提倡道法自然，這是中華傳統文化的精要所在。無論作為政府機構、企業單位，還是作為個人，都要牢記——違背自然規律必将遭受懲罰，殺雞取卵、涸澤而漁是愚人才做的急功近利、目光短淺的行為。隻有把握天道，才能未雨綢缪、決勝未來。

　　作為現代人，要想實現修身齊家治國平天下的“内聖外王”之人生理想，必須牢記鬼谷先生在《持樞》篇中告訴我們的天道真谛。

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