我們知道，在農業革命後，由于男子所具備的體力優勢更适宜耕種，世界逐漸邁向父權社會，女子因其在生産中貢獻較低而逐漸淪為男子的附庸。如在《詩經·衛風·伯兮》中，有這樣的詩句：

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰适為容？

講的就是一位女子丈夫出征打仗後，自己不再打扮自己，頭發像蓬草一樣散亂。可見那時女子生活的中心就是她的丈夫，丈夫在家就要精心打扮，侍奉丈夫；丈夫出征打仗時就不再打扮自己，每天盼着丈夫歸來。這與現代女性為了悅己而打扮自己截然不同，體現了女子附庸于男子的不平等的地位。

此外，在史書和文學作品中，女性常常以紅顔禍水的形象出現。如我們熟知的妹喜、妲己、褒姒……似乎每到亡國的節點，就定然會出現一位這樣具有“魔力”的女性，能憑一己之力，使得偌大的一個國家覆滅。當然，用現在的眼光看，這并不公平。周幽王和褒姒孰是孰非，明眼人自能看清，不過曆來史書等作品大多由男子撰寫，總想找理由給作為男性的君王開脫罷了。曆來亡國都是因為失了人心，與女子何幹呢？

烽火戲諸侯

《詩經·衛風·碩人》刻畫了一個絕美的莊姜

上面提到，女性在那個時代地位比較低，因此文學作品很多時候隻是将女性刻畫為“思婦”、“棄婦”等等，總和男子脫不開幹系，因此也很少有正面直接展現女性之美的作品。而《詩經·衛風·碩人》是一個例外，用極為華麗的詞藻，形神兼備地刻畫了一位絕美的女性形象，謂之經典亦不為過。

該詩前兩句開門見山，點出了碩人的美貌、修長的身材以及華麗的服裝：

碩人其颀（qí），衣錦褧（jiǒng）衣。

“碩”的字面意思是高大，因此“碩人”原意為身材高大的人。不過在那個時期，人們普遍以身材高大為美，因此“碩人”就指美人。一個“颀”字，正面描寫碩人的身材修長。穿着錦衣和出嫁時穿的披風，想必妝容也十分楚楚動人，體态婀娜多姿，頗具神韻。于是我們不禁會好奇，這位碩人究竟是誰？

而後五句就交代了碩人和一些人的人物關系：

齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私

齊莊公的女兒，衛莊公的妻子……由此我們可以知道，這位碩人指的就是莊姜。

莊姜何許人也？她是春秋時齊國的公主，姜是齊國國君的姓，因為嫁給了衛國國君衛莊公，人稱莊姜。她因為婚後沒能生子，所以遭到衛莊公冷落。莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。出嫁時的風光，婚後生活的孤獨形成鮮明的對比。美貌又如何？還不是無人懂得欣賞。多少個漫漫長夜，莊姜孑然一身，在這深宮中偷偷哭泣？我們不得為之，我們知道的隻有在莊姜出嫁時，她那被詩經定格下來的永恒的美貌：

手如柔荑（tí），膚如凝脂。領如蝤蛴（qiú qí），齒如瓠犀（hù xī）。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

這幾句是整首詩的靈魂與精華，那瑰麗的語言，精妙的比喻，使莊姜的美貌躍然紙上。

柔荑指白茅（一種植物）的嫩芽。你看，光把莊姜的手比喻成白茅還不夠，還必須得是白茅的嫩芽才能媲美。可見除了白之外，莊姜的手還十分的柔嫩。

凝脂指凝凍了的油脂，用來比喻莊姜的皮膚。既寫出了莊姜皮膚的白嫩，一個“凝”字更是突出了莊姜皮膚的緊緻，可謂描寫得出神入化。

蝤蛴是天牛的幼蟲，其特點是顔色白，身體長。以蝤蛴來比喻莊姜的脖子，将其白皙修長的特點表現得淋漓盡緻。

瓠犀指瓠瓜子兒，色白并且排列整齊。這裡用來比喻莊姜的牙齒，再貼切不過，突出其潔白整齊的特點。

螓是一種體型較小的蟬，其頭寬且方正，蛾指蠶蛾，其觸角細長彎曲。“螓首蛾眉”四字刻畫出莊姜前額開闊，眉毛細長彎曲的特點。

最妙在得其神，而非得其形

曆來最為人稱道的還屬“巧笑倩兮，美目盼兮”。因為前面的幾句都是在寫“形”，而這兩句卻寫出了莊姜的“神”。形神之辯是中國美學的一大課題，畫家顧恺之就曾寫過“手揮五弦易，目送歸鴻難”的詩句，意思是畫出彈琴的形态比較簡單，但是想要畫出一個人看着鴻雁歸家的那種神态卻是難上加難。中國藝術普遍重視得其神，對于形的要求不高。詩經中這兩句寥寥數語，就刻畫出莊姜笑靥如花，妙目流轉的神态來，具有一種動态美。仿佛莊姜就在面前對着你笑，打量着你一樣，非常具有表現力。前面寫了很多，塑造了一個畫裡的美女，她靜靜伫立，冰肌玉骨，就如同《天龍八部》裡的神仙姐姐一般，雖然美豔，可恰恰沒有“活人”的感覺。而這兩句通過一個“笑”字，一個“盼”字，如畫龍點睛般讓畫裡的美女活了過來，似乎能和讀者産生互動，因此也更加吸引人。

目送歸鴻

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