宋代段子：這是《夷堅志》三十多個有關呂洞賓故事中的一個。細品下來，它更像個寓言故事，裡面蘊含了很深的道理。顯然，呂洞賓度的是可度之人，即使條件許可，修行也還是需要時間積累的。

【原文】

淳熙間，信州漁人楊六者，以網釣為業，孤孑一身，生涯惟葉舟而已。日所得錢，悉完酒肉之資，不買布帛，盛冬霜雪，亦單衣自如。酒酣，辄往來煙波間，鳴棹高歌，類有道者。

一日，有道人獨棹小艇，從之賒魚，楊随所須付之，初不語直。自是數數來，楊亦與魚，無倦色。道人愧謝曰：“我視汝，誠輕财重義一君子人也。可喜可喜。”一夕，風月清潔，波平如席。楊正低頭舉網，睹一舟從天際冉冉造前，細視之，蓋向者道人也。微笑相呼，于坐處盡取所負魚直，約兩三千，并償之。楊固卻不受，曰：“我飄然蓑笠，底能用得幾許錢？先生直留助雲水費，隻乞著我同處船中。”道人曰：“我相試已久，恰來将錢還償，仍更試汝，汝之志堅固如是，真可教也。”即挽之共載，但一小童操槳，其行如飛。

迤逦窮河源，登石岸，到山岩中，奇花珍果，芬香錯落，全不似塵世。楊心意灑豁，雖蠢爾下愚，頓覺超然悟解，便欲依止。道人曰：“此非汝可久居之地，宜暫還，後五年複會。”出一卷書與之。臨别，扣其姓字，曰：“我洞口先生也。”就命童送歸元所釣處，回顧已失童。

楊不識字，以其書示人，乃金丹秘訣，因悉具告曩事，且從習學。性識開明，随口能誦，而取魚如初。五年之期至，蹑空而升，邑裡俱見之。識者驗洞口之字為呂翁無疑雲。

【白話版】

宋孝宗淳熙年間（1174-1189年），信州（今江西上饒）有個漁民楊六，他整日撒網捕魚、釣魚，以此為業。他孓然一身，沒有妻子孩子，他所倚仗的就是每天所駕的這葉扁舟。每天打漁所得到的錢财，他都用來喝酒吃肉；他不買衣服，即使是寒冬霜雪的天氣，他也隻身穿單衣，自在自如；喝到酒酣之際，他就駕着船往來于煙波之間，一邊操船，一邊高歌吟唱，像個有道之士。

有一天，一位道人獨自駕着小舟，找到楊六，向他賒魚，楊六随道人所需給他魚，開始也沒說這些魚值多少錢。此後，道人又來過好幾次，楊六還是給他魚，全無倦怠之意。道人很慚愧的感謝說：“我看你真是個輕财重義的君子人！可喜可喜！”

有天晚上，微風輕拂，月朗氣清，湖水波平如席。楊六正低頭整理漁網，忽見一隻船從天邊冉冉的行到近前，仔細一看，來的正是之前那道人。他微笑着招呼楊六，就在楊六坐的地方拿出所欠的魚錢，大概有兩三千錢，一起結給楊六。楊六堅決不要，說道：“我飄然一身，穿蓑戴笠，到底能用得了多少錢？先生你就留着這些錢，算我助你的雲水費吧！我隻請求你能讓我上你的船。”道人說道：“我已經測試你好久了，剛才給你還錢，還是為了測試你，你的不貪之心如此堅固，真是可教化的人！”道人這就拉着楊六來到自己船上，船上隻有一個小童操槳，船走的飛快。

一路輾轉，船走到了這條河的源頭，楊六跟道人登上石岸，來到山岩之間，感覺周圍奇花珍果，芬香錯落，一點都不像塵世的樣子。楊六感到心意開闊，他雖是個下劣愚昧的漁民，在此境中，也頓時感覺超然悟解，當即就不想走了，他想依止道人。道人說：“這地方不是你能久留的，你最好暫時先回去。五年後，我們再相會。”說話間，道人拿出一卷書給了楊六。臨别之時，楊六詢問道人的名字，道人說：“我是洞口先生。”他命令小童把楊六送回他原來釣魚的地方，楊六再回頭看小童，已經沒人了。

楊六不識字，他把洞口先生給的書請别人看，原來是“金丹秘訣”。他這才跟别人說起以前他跟道人的交往，而後他就開始參照這書修習。漸漸的，他的心性見識開明起來，甚至能随口背誦書中語句。其間，他的打漁生涯依然繼續。五年的時間到了，有一天，楊六忽然白日飛升，縣裡的人都見到了這景象，有見識的人認為所說的“洞口”兩字（共有兩個口）肯定指的是呂仙翁（呂洞賓）。

【祥宏點評】：布帛，指麻布和絲織品，在本故事裡指衣服；鳴棹zhào，開航、開船；棹，槳，劃（船）；灑豁huō，心境開闊；依止，依托、依附；蹑niè空，舊謂得道成仙之人可騰空而行或停留空中；雲水費，僧道、修行人等吃住雲遊之費；呂洞賓，中國民間傳說的八仙之一，據說是唐朝人。他也被道教全真派尊奉為北五祖之一。宋代社會民間，流行“鐘呂金丹道”，這是道家提倡的修煉内丹的方法，即故事提到的“金丹秘訣”；這是《夷堅志》三十多個有關呂洞賓故事中的一個，細品下來，它更像個寓言故事，裡蘊含了很深的道理。首先說，呂洞賓度的是可度之人，楊六不貪，這個品質很難得。換句話說，有些人的境界已經到了可以被度的程度，才有機緣碰到呂洞賓，但如果反問：當你不夠有福氣得到呂祖的救度，他不拉你上他的船，你怎麼辦呢？我想也隻有自度了。其實人的身體、生命就是呂祖所駕的這艘小船。想起幾天前所寫一個偈子的前兩句：“解脫徑中徑，萬世無明心”，人們尋求真理、實相，想覺悟，想到達彼岸，這是在尋求解脫，不管是佛是道，這都是修行的起點。這個“起點”是從哪裡開始呢？就是從你無始劫來的無明心開始修起的。人們如果能找到來時路（輪回之路），恐怕也會像楊六一樣，一路輾轉到達河流的源頭：憶起來時路，能見呂洞賓。

（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特别緻謝！再經中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網絡，若有侵權，請聯系删除）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領先世界的曆史地位相一緻。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》

随手轉發，積功累德

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