大概在十多年前，網絡上突然興起了一陣鼓吹“陰謀論”的邪風，好像任何文學作品裡面都必須要看出點“細思極恐”的暗黑劇情，才算是讀懂了原著。而“陰謀論”最為嚴重的就是小說《西遊記》，很多所謂的專家學者，抓住了一些網友隻看過影視劇，而沒有看過原著這一點，對原著小說添材加料地肆意解讀，制造出各種離經叛道、荒誕不羁的結論。

其中最為離譜的應該就是太上老君下大棋，紅孩兒不是牛魔王親生兒子這種說法，下面咱們就結合原著内容，來看一看這種說法有多麼扯淡。

其實紅孩兒出場的時候，書中并沒有描寫他的容貌，隻是說看起來像是一個七歲左右的小孩，但是雖然長得像個小孩，實際上與普通小孩也有不同之處，孫悟空奉唐僧的之命，背紅孩兒上路，他感覺紅孩兒的體重遠比普通小孩要輕：“試了一試，隻好有三斤十來兩重”。可惜孫悟空不能讓唐僧親自來感受一下紅孩兒的體重，不然的話，唐僧即使再糊塗，應該也能感覺到這個孩子有問題。

書中正式給紅孩兒“開臉”是在孫悟空和豬八戒到火雲洞找他要人的時候，這一次紅孩兒不再是裝成普通小孩了，而是以聖嬰大王的姿态出現。

面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬓挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。

通過這段描寫可以看出，紅孩兒确實長得挺漂亮，那麼鐵扇公主和牛魔王長成什麼樣呢？其實書中并沒有說她們兩個長得難看，隻不過這兩人比較兇，但這種兇，都是在面對孫悟空的時候。

鐵扇公主在面對孫悟空時：“頭裹團花手帕，身穿納錦雲袍。腰間雙束虎筋縧，微露繡裙偏绡。鳳嘴弓鞋三寸，龍須膝褲金銷。手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌。”

牛魔王并不是影視劇中所演繹的那樣牛頭人身，他平時就是高大威猛的壯漢形象，他在面對孫悟空的時候：“一雙眼光如明鏡，兩道眉豔似紅霓。口若血盆，齒排銅闆。”

通過書中的外貌描寫來看，鐵山公主和牛魔王的外形都是人，能夠生出紅孩兒，并沒有什麼不妥之處，再說紅孩兒出場的時候還是小孩，他說自己隻有七歲，即使在現實生活中我們也會遇到很多人小時候長得很可愛，但長大之後卻變了另一幅模樣，所以說從外貌來看，紅孩兒的身世并沒有什麼可疑。

确實，兩個人每人手中都有一把芭蕉扇，但是，這兩把扇子唯一的相同之處就是它們都叫“芭蕉扇”。

先說太上老君的芭蕉扇，他的這把扇子第一次出現是在平頂山金角大王手中，金角大王曾拿着芭蕉扇與孫悟空進行過一次打鬥，原著是這樣記載的：“那魔慌了，将左手擎着寶劍，右手伸于項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，唿喇的一扇子，将下來，隻見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地出火來。那怪物着實無情：一連了七八扇子，天熾地，烈火飛騰。”

顯然金角大王手中的扇子主要功能就是點火，他每扇一下都會扇出火焰，在後文中，太上老君收回寶貝的時候，也證明了這一點：“老君道：‘葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。’”可見這把扇子确實是太上老君煉丹的時候用來扇火的。

而鐵扇公主手中的芭蕉扇功能則更為大家熟知了，它的用途就是扇風滅火，在孫悟空被鐵扇公主扇到了靈吉菩薩面前的時候，靈吉菩薩向他講述了這把扇子的來曆“他的那芭蕉扇本是昆侖山後，自混沌開辟以來，天地産成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇着人，要飄八萬四千裡，方息陰風。”

當地一些見識過鐵扇公主使用芭蕉扇的百姓也曾說過這把扇子的功能：“一扇息火，二扇生風，三扇下雨”。

所以說，這兩把芭蕉扇的功能是截然相反的，一把是生火的扇子，一把是滅火的扇子，根本就不是同一把。将它們混在一起完全就是無稽之談。

其實這個論點的提出，充分地暴露了這些“陰謀論”者沒有認真讀過原文，在原文裡面太上老君也并不會什麼三昧真火，他煉孫悟空時使用的是六丁神火，在原著小說中明明白白的寫着“送在老君爐裡煉，六丁神火慢煎熬。”

其實在《西遊記》小說之中，會使用三昧真火的有很多，比如孫悟空本人就會使用三昧真火，鬧天宮的時候，玉帝問玉帝問太上老君該怎樣才能将孫悟空處死，太上老君說：“我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。”

之所以很多人認為孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒敗，其實都是受了影視劇的誤導，在原著小說裡面，孫悟空并不怕火，而是怕煙。

那妖見他來到，将一口煙，劈臉噴來。行者急回頭，熏得眼花缭亂，忍不住淚落如雨。原來這大聖不怕火，隻怕煙。當年因大鬧天宮時，被老君放在八卦爐中，煅過一番。他幸在那巽位安身，不曾燒壞。隻是風攪得煙來，把他煉做火眼金睛，故至今隻是怕煙。

所以說，結合小說《西遊記》原文來看，“陰謀論”者提出的那些論點，根本就沒有以原文内容為基礎，很多内容甚至連牽強附會都談不上，完全就是他們自己腦補編造出來的情節。實際上在小說裡面，紅孩兒就是牛魔王和鐵扇公主的親生兒子，這一點沒有任何異議。

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