一、字形演變

山是象形字。最早出現在甲骨文。象山峰并立的形狀。這是遠古先民用“遠取諸物”的辦法所創造的一個很原始也很典型的象形字。

金文“山”字形像多座或三座山峰相接的形狀，有山陰樹影，非常直觀，使人一望便知是“山”。因為“三”在古代經常用來表示多次或多，用三座山峰并列來代表“山”，便表示多個峰巒相接、連綿不絕的意思，所以後來字形固定為三座山峰的形狀，又訛變為中間山峰聳起，字形變瘦。寫作：

小篆延續金文，寫作：

隸書延續金文、小篆的寫法，字形取橫式。寫作：

楷書延續隸書寫法，中間山峰高聳，字形固定為現在的“山”。寫作：

二、含義

“山”，本義是地面上由土石構成的隆起的部分。《說文解字》：“山，宣也。宣氣，生萬物，有石而高。象形。凡山之屬皆從山。”《國語·周語》：“山,土之聚也。”宣暢。使地氣宣通，散步各方，産生萬物，由石構成而又高峻。象形。凡是山的部屬都從山。

地理學上，山是地殼上升地區經受河流切割而成的。自上而下分為山頂、山坡、山麓三部分。按山體高度，可分為高山、中山和低山。一般認為山嶽主峰的相對高度超過1000米的山為高山，主峰相對高度在350米至1000米的山為中山，主峰相對高度在150米至350米的山為低山，如果主峰相對高度低于150米，就隻能稱為丘陵崗地了。

由山引申出形狀像山的，如山牆。因為山高聳而雄偉，所以引申出“大”的含義，如形容大聲，山響、山呼萬歲。“山”又是漢字的一個部首，以山做意符的字多與山有關。

又引申出墳墓的含義。如郦道元《水經注·渭水三》：“秦名天子冢曰山，漢曰陵，故通曰山陵矣。”

三、三山五嶽

三山，有三種說法：一是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈：喜馬拉雅山脈(盤古開天辟地、共工怒觸不周山)、昆侖山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女娲煉石補天)；二是道教傳說中的三座仙山：蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）；三是今人所指的三座山：黃山、廬山、雁蕩山，均為現代人喜歡的旅遊勝地。

五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五嶽歸來不看山”。五嶽稱華夏名山之首。東嶽泰山為“五嶽”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，居中華十大名山之首，有“五嶽獨尊”之說，位于山東省泰安；西嶽華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西嶽”，雅稱“華嶽”。“華夏”、“中華”皆由華山而得名，位于陝西省華陰縣；五嶽之中，唯獨衡山雄踞南方，有“壽嶽”之稱。恒山别名常山，又名“太恒山”、“恒嶽”，人稱北嶽，位于山西渾源縣。嵩山，五嶽之中。中國最早的詩歌總集《詩經》就有“嵩高惟嶽，峻極于天“的名句。東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恒山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名于世界。

三山五嶽泛指名山或各地。三山五嶽是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。

（《富春山居圖》局部）

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