寫在前面：

12歲中秀才，14歲習春秋，17歲攻理學，23歲進士及第，被稱為神童的劉基，自幼聰慧，博學多才，凡教過他的老師無不稱奇，都說他有魏征、孔明之才。

“雞鳴風雨潇潇，側身天地無劉表。”，可是，滿腹才華的劉基生不逢時，以王佐之才自命的他，入仕後卻得不到重用，故常歎自己沒有王粲幸運，有劉表那樣的人可以依附。

良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。幾番起落後，劉基憤而辭官，決定不再侍奉元廷，他歸隐鄉間，著書立說，韬光養晦，等待那個可以輔佐的賢主，來實現治國安邦的遠大理想。

“軒裳如固有，千載起人思。”，《題太公釣渭圖》作于其隐居期間，彼時，他還沒有投奔朱元璋，在此詩中他以姜太公自喻，表明心志，寄托遠大的理想和抱負。

璇室群酣夜，璜溪獨釣時。

浮雲看富貴，流水淡須眉。

偶應非熊兆，尊為帝者師。

軒裳如固有，千載起人思。 ——明 劉基《題太公釣渭圖》

簡譯：

荒淫無道的商纣王在美玉裝飾的房子裡夜夜歌舞升平，姜太公垂釣在渭水，等待明君的出現。

彼時的姜太公雖然寒微，但是他擁有如水一般的君子情懷，因為他把金錢地位等看得很淡薄。

偶然間應合了周文王非熊的夢兆，博學的姜太公得到了周文王的賞識，并被尊為帝王的老師。

如果姜太公輔佐周文王建功立業的機會是天命所定，又怎不會引起千年之後我的深深思索。

賞析：

這是一首托物言志之作，詩人在鑒賞《太公釣渭圖》時，由姜太公的人生經曆想到自己彼時的處境，不由得感慨萬千，遂寫下這首有所寄托的五言詩，來表達自己兼濟天下的遠大志向。

“璇室群酣夜”，首句交代姜太公所處朝代社會狀況，商朝末年，商纣王耽于享樂，沉迷美色，荒廢政事，朝中奸臣當道，民間怨聲載道。

作者寫此句的用意在于引出“璜溪獨釣時”的姜太公，姜太公即姜子牙，亦作姜尚，此人博學多聞，懂天文地理，善軍事謀略，有治國安邦之才。

商纣王無道，姜子牙不屑輔佐昏君，可周遊列國，卻未得遇聖明之君，直到70歲時還垂釣渭水，等待那個讓他值得付出的明主出現。

詩人之所以見到畫中的姜太公就想起殘暴的商纣王，因為自己所處的元朝末年，元廷中的荒淫腐敗并不遜色商歌，有濟世之才的他亦如那懷才不遇的姜尚一般。

“璇(xuǎn)室”指用美玉裝飾的房子，此詩代指商纣王的荒淫奢靡，“璜(huáng)溪”即渭水之濱，相傳姜太公在此垂釣得璜玉，故稱璜溪。

“浮雲看富貴，流水淡須眉。”，三、四句贊譽姜太公的人品，同時也是抒發自己的高潔情懷，不以物喜，不以己悲，擁有如水的品質。 古往今來，那些兼濟天下建功立業之人，莫不擁有如水的君子情懷，如高卧隆中的孔明，如渭水垂釣的姜尚，而彼時“草野自屏”的詩人亦如姜尚、孔明一樣，在等待着明君的出現。

“偶應非熊兆，尊為帝者師。”，五、六句追憶昔日姜尚與周文王的君臣際會，姜太公渭水遇周文王這個典故想必大家都耳熟能詳。

前來渭水打獵的周文王偶遇垂釣的姜尚，姜尚以自己的博學征服了周文王，從而被周文王邀回西岐，拜為老師，從而擔起了輔佐文王一統天下的大任。

“非熊兆”即非熊的夢兆，相傳周文王将要去渭水打獵，臨行前讓人蔔卦，曰：“将大獲，非熊非罴，天遣汝師以佐昌。”，果然出獵時于渭水之濱遇到姜尚。

“軒裳如固有，千載起人思。”，後兩句是對姜太公與周文王君臣際遇的思索，和對自己遇明君的期待和建功立業的展望。

淡泊名利品格高尚的姜尚能夠等來周文王，從而成就一番事業，自己難道會一直懷才不遇嗎？詩人并不悲觀，他知道憑自己的才華定會等到那個人。

隐居不等于不問世事，挫折也不能讓其放棄濟世的遠大志向（盡管他已經四隐四仕），他韬光養晦等待時機成熟，隻為等到賢明的君主。

“軒裳如固有”的意思是當姜尚官高位貴時，又像本來就擁有它們一樣，軒為車，裳為衣，軒裳即公卿士大夫所用的車與衣。

寫在後面：

風驅急雨灑高城，雲壓輕雷殷地聲。

雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。——明 劉基《五月十九日大雨》

沒有誰的人生永遠豔陽高照，風來雨來，誰又能未蔔先知呢，所以，遇到挫折和困難時，要學會勇敢，不經風雨，哪會見彩虹？

劉基，字伯溫，在元朝為官時頗不得意，屢遭碾壓，挫折不斷，好在他智慧果敢，看清了形勢，極時與元廷割斷了聯系，不再對其抱有幻想。

至正二十年（1360年），50歲的劉基終于等來了賞識他的明主，他被朱元璋請至應天（今南京），成為輔佐他開創基業的謀臣。

運籌于帷幄之中，決策于千裡之外。朱元璋給了他施展聰明才智的舞台，他輔佐朱元璋開創了大明基業，成為一代傳奇人物。

“浮雲看富貴，流水淡須眉。”，劉基這首《題太公釣渭圖》的五言詩，觸畫生情，托物寄興，寫詩言志，即是反思，也是醒悟，的确為一首不可多得的題畫佳作，值得一讀。

注：本文系劉玲子xcandy原創，謝絕搬運和抄襲，圖片來自網絡，版權歸原作者所有，如有不妥聯系立即删除，謝謝您的關注和支持。

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