宇宙和生命是從哪裡來的，其實這個題目是很多人所關心的議題，也是古今一切有智慧者所希望能夠了解的議題。關于這個題目，從一般人所謂的宇宙及生命的議題，從佛法當中來看，概括而說就是：宇宙和生命的真實相到底是什麼？一切宇宙到底是從何而生？一切生命衆生是從何而生？而死了又從何而去？這些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世間，也是壞空成住的不停變化，乃至整個宇宙到底是怎麼生成的？又是怎樣的變異轉變，接着又慢慢壞滅而歸于空無呢？這當中真正的原因為何呢？所以，這個議題其實就是生命與宇宙的真實相到底是什麼。

例如，佛陀在《佛為首迦長者說業報差别經》中有開示說：“一切衆生系屬于業，依止于業，随自業轉，以是因緣有上中下差别不同。”（《佛為首迦長者說業報差别經》卷一）由于衆生的第八識如來藏阿賴耶識心體的存在，這個第八識如來藏乃是不生不滅的心體，所以常恒不變異。但是各個有情的如來藏當中，卻又含藏着各個不同的自業種子，因此就有不同的業報而出生；衆生就是依于這樣的業報，而有不同類型的生命形态出生。衆生乃是依止于這樣的業而輪轉生死，依止這樣的業而有不同的生命現象，依止于這樣的業而能夠造作下一期的生死，乃至依止于這樣的業，能夠繼而修行實證解脫。同樣的道理，衆生也是系屬于這些業而生活輪轉，系屬于各種的業報而生死無常。所以，有情都是依止于如來藏所藏的各自的業種當中，因緣有許多種不同的差别，依據各個有情所造作的業種不同，全部由各自有情的第八識如來藏來收藏。如來藏如實酬償因果的律則，因此而有種種上中下品不同的果報出生；所以，各人的生命以及其他有情生命中種種的差異，都是由于如來藏藉着種種的業種而生；因此，衆生有情的生命，乃是從如來藏藉緣而生。

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　　因此，衆生的生命以及器世間的成就，都是因為衆生有情的如來藏記持了各類的業種，因此而有各種不同的生命形态、不同的生命狀态産生；這樣豐富無窮的情形是非常非常的多，乃至非常多的種類差别。因為第八識如來藏乃是不生不滅的體性，所以可以平等如實的去對現這些的因果律則，而讓衆生酬償自己的業行果報，而有不同的生命特質出生；同時，共業有情也一起完成器世間的成就，因為各自有情的共業屬于同一類，所以就會一起來成就那個器世間。有情就是這樣，一世又一世的不停輪轉、不停的輪回，在六道當中，一世又一世的不停輪轉，輪回生死。所以，有情生命的生成，就是因為第八識如來藏的存在，加上各自有情自己所造無量劫來的自己所造的業，以及其他有情所成就的共業，所以才有自己的五陰生命的産生，有了五陰的世間，以及跟其他共業有情共同成就的宇宙器世間的這樣出生、這樣生成、這樣安住，乃至這樣的變化，到最後的變壞。所以，宇宙生命的實相的成就，宇宙生命實相，就是因為這樣如實的對現衆生有情的共業以及自己的自業，這樣來成就了宇宙還有有情的生命。

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