孔子不是官迷?因不理解克己複禮，及其從周之意，或把孔子想象成守古不變之冬烘先生誤解孔子矣孔子尊崇先聖，将其禮法奉為圭臬；其事君也，必從其道然後事之，毋庸置疑然則，孔子不事時君，而弟子事之，乃至事于家，亦不阻止之孔子作《春秋》，禮法未規定者，因事起義，作為褒貶法則，謂之春秋義法，亦具靈活性禮法雖有規定，世情之變，風俗稍改之，亦樂于從俗也，下面我們就來說一說關于孔子不是官迷?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
因不理解克己複禮，及其從周之意，或把孔子想象成守古不變之冬烘先生。誤解孔子矣。孔子尊崇先聖，将其禮法奉為圭臬；其事君也，必從其道然後事之，毋庸置疑。然則，孔子不事時君，而弟子事之，乃至事于家，亦不阻止之。孔子作《春秋》，禮法未規定者，因事起義，作為褒貶法則，謂之春秋義法，亦具靈活性。禮法雖有規定，世情之變，風俗稍改之，亦樂于從俗也。
子曰：“麻冕（缁布冠），禮也；今也純（絲），儉。吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰（驕慢）也。雖違衆，吾從下。”
言依禮法，缁（黑）布冠，以三十升布為之，每升八十縷，則其經二千四百縷矣。因其細密難成，不如用絲省約，故俗有用絲者，孔子從俗。至于臣拜君之禮，當拜于堂下；君辭之，乃升堂成拜，臣尊君大義也。時有僭君而驕泰，省堂下之拜者，孔子不從，仍然依乎禮。
是君子處世，事之無害于義者，從俗可也；害于義，則不可從。猶如三代損益，文物制度可變，禮法道義不改，因其為天人相貫者也。是謂天不變，道亦不變也。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
