#齊魯旅遊# 2016年10月8日上午。我們離開青州來到濱州無棣縣，遊覽千年古刹大覺寺。大覺寺位于無棣古城旁邊，交通非常方便。恰逢寺院正在舉辦水陸大法會，寺院門口彩旗飄飄，熱烈隆重的氛圍使人精神振奮。

　　大覺寺，原是位于古無棣縣城東南的一處佛教寺院。據明代楊魏所著《海豐縣重修寶塔記》記載：大覺寺，在縣城東南隅外，中有浮屠，巍然薄雲霄，而殿宇佛像亦壯麗可觀。寺内浮屠即海豐塔。據文史專家介紹，大覺寺本名普照寺，明朝洪武元年更名為大覺寺。明朝崇祯12年建南大廳為天王殿，後又改為觀音殿。清朝康熙5年又改建前殿。1300多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。

　　據專家評定，大覺寺曆史悠久，文物價值極高。僅從建築上來說，大覺寺主體建築氣勢恢宏，工藝精巧，随着曆史的變遷，與清代學堂的其他建築已經渾然一體。在大覺寺的原址上，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明，而且還有清代至民國的官辦學堂，建國後蘇聯風格的建築，曆史的足迹清晰可辨。

　　大覺寺在國内及世界都有較高的聲望，據說在2016年8月，世界佛教中心主席尼帕爾先生曾到大覺寺參拜舍利。當日，世界佛教中心執行主席李傑先生、釋迦族族長都曾與尼帕爾先生一起參拜了大覺寺海豐塔舍利。

　　來得早不如來得巧，當日恰逢寺院舉辦水陸大法會。十時正法會正式開始，首先由法師主持宣說幽冥戒，現場莊嚴肅穆，齋主觀想作意亡靈親臨戒壇，代替曆代祖先、冤親債主行忏悔、領納清淨戒體；祈願佛力加被衆等離苦得樂，早登蓮邦。現在者消災延壽，福慧增長。

　　關于佛教寺規，佛法禅意，我是知之甚少，一竅不通，隻能看個熱鬧。幸好旁邊張貼有文字布告，順手記錄如下：水陸七壇功德利益如下：

　　1. 内 壇：禮拜十二部大藏經之精華而成的水陸儀軌，為所有忏悔超度法門之王，大集勝因以濟冥 陽兩利解脫功德不可思量。

　　2.梁皇大壇：七日禮拜梁皇寶忏24部，并儀軌施放瑜珈焰口、齋天、放生、普佛、超度、功德廣大無 邊。

　　3. 楞嚴壇：恭誦大佛頂首楞嚴經24部，為解脫首楞嚴三昧法門，不造魔業，成就菩提聖果，圓成佛 道。

　　4. 華嚴壇：恭誦大方廣佛華嚴經一部，闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。

　　5. 法華壇：恭誦大乘妙法蓮花經24部，行大悲願，得大加持。

　　6. 諸經壇：恭誦大乘無量壽經、觀無量壽經、大乘金光明經等，闡述各種解脫法門，除一切橫逆不 順及業障。

　　7. 淨土壇：恭誦阿彌陀經祈求生者安甯消災免難，及亡靈往生淨土。

　　水陸功德項目表48大願分48位功德主每一位1萬（随喜者不限）

　　看到最後才發現，原來法會是要收取費用的。也難怪，據說前來參加法會的僧侶有一大部分都是外地趕過來的，普度衆生也是需要成本的，略微收些費用也在情理之中。

　　聽内行人說，我們今天看到的是水陸會，即設齋食供養水陸有情之法會。另外法會尚有多種，比如：放生會，乃由他處買進受捕之魚鳥牲畜，于三寶前為其說法，授三皈五戒，再放之于山野沼澤、泉池河水，此即放生會。華嚴會，乃講贊華嚴經之法會。盂蘭盆會，即于每年七月十五日，以百種物供養佛法僧三寶，以報父母長養慈愛之恩。獅子會，九月重陽，諸僧皆坐獅子座，作法事講說。此外，荊楚之地還有龍華會，既每年四月八日諸寺各設齋，以五香水浴佛，以為彌勒下生之征，稱為龍華會。說的再細，我也記不住，隻是知道佛法勸人行善，多積功德，都是好事。

　　法會結束以後，我們繼續向寺内尋找著名的海豐塔。據介紹，海豐塔始建于唐代，在唐朝貞觀十三年（公元639年），佛教盛傳，文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法傳到京都長安，唐太宗親派尉遲恭為督辦，在無棣修建唐塔。原塔為八角密檐式磚石結構，青磚到頂，飛檐挑角，角系銅鈴，塔身13級，第一級南北各一門，其上每一級一南門，頂有相輪，全塔高約36米。

　　到了明代因地震，大覺寺塔裂；光緒十四年（公元1888年）又遭地震，塔固其半，1957年，因塔身破損嚴重，有倒塌之虞，報省批準，将地表以上塔身拆毀。1991年，無棣縣決定重建海豐塔，同年7月12日破土動工，1992年9月竣工。新建海豐塔位置在唐塔舊址以北50米處，新塔為八角樓閣式，共13級，高42米。塔身為框架式結構，中心及八個角共9根水泥柱，外表砌大青磚，既古樸典雅又堅固耐久，既保持了唐塔的風貌，又在建築結構上有所創新。

　　中國書法家協會副主席李铎先生為海豐塔親自寫下對聯“海裕無雙邑，豐餘第一州”；中國佛教協會主席趙樸初先生欣然揮毫題寫了“海豐塔”塔匾。 有民諺曰“滄州獅子，海豐塔，東光縣的鐵菩薩”，此亦被譽為冀魯三勝。

　　海豐塔是無棣燦爛文化的象征，有關她的傳說頗多。流傳較廣的有文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”。

　　相傳，文殊菩薩在五台山講經說法，當時的五台山溝無泉水，山不披綠，天寒飛禽，地絕走獸，文殊菩薩生普救之心，便想借東海之水，消五台山之熱，讓荒山青青，溝澗溪泉，松木蔥蔥，花果芳香。

　　于是，文殊菩薩來至東海，向龍王借了“清涼石”，回五台山途中，路過古邑棣城，頓覺和風微拂，麗日映照，瀛瀛之州，百鳥圍翔，花香襲人，一種飄然入仙之感，遂落坐歇息。心想：這裡雖不是名山大川，也是佛家之佳境勝地，何不将舍利子置于土中，以感念佛祖之恩德，領略這裡的秀麗風光。随之取舍利子觀音，口念咒語，風沙起處，将舍利子埋入地下。唐朝貞觀年間，文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法傳到京都長安，唐太宗親派尉遲恭為督辦，在無棣修建唐塔。

　　還有一種傳說叫“天王擒龍填海去”。傳說很久以前，無棣有座很高的無名塔，塔的西南面有好多村莊，而附近海裡有條惡龍經常發大水，害得當地百姓妻離子散，家破人亡。

　　玉皇大帝得知此事後大為震怒，遂降旨派李天王收拾惡龍。李天王把惡龍擒住後，不僅派天兵用長長的鐵鍊把惡龍鎖在了塔下深深的井裡，還令神鞭手趕山填海。

　　神鞭手掄圓鞭子，一通猛抽，海頓時被填到百裡之外，那塔也同時被抛到西南面，離海遠遠的。因塔的附近是海豐縣城，從此，人們就稱它為“海豐塔”了。

　　盡管都是傳說，但是它反映出民間千百年來對美好事物的敬仰和愛戴，總是賦予它們極其神奇的傳說和故事，讓後人記住它們，世世代代流傳下去，大概這也是一種信仰和理念，中華民族的傳統文化博大精深，其核心是真、善、美，在傳統理念的教化之下，中華民族以其無比寬廣的胸懷，和與人為善和諧共生的心态，開創一個人類最美好的幸福社會。

　　千年古刹傳播的禅理佛音，千年古塔内涵的文明藝術，都給我們留下了非常深刻的印象。無棣古城近在咫尺，離開寺院，我們就直奔古城而去。歡迎大家繼續關注。#齊魯旅遊##旅遊景色##頭條原創#

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