端午節的由來

　　端午亦稱端五、端陽，是我國的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，端午的“午”字又與“五”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

　　此外，端午還有許多别稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的别稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日有很多種說法。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；

　　紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的曆史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分隆重的節日。

　　夏至午月對應姤卦

　　按《易經》卦氣，夏至午月對應姤卦：

　　【姤卦解讀】

　　姤：女壯，勿用取女。

　　【白話】

　　姤卦：女子強盛，不要娶這個女子為妻。

　　【解讀】

　　姤卦，下巽上乾，天風姤卦。姤卦與夬卦是互覆卦，《序卦傳》：“夬，決也。決必有遇，故受之以姤。姤，遇也。”決斷必有相遇，故夬卦之後是姤卦。

　　釋“女壯”：

　　鄭玄曰：“姤，遇也。一陰承五陽，一女當五男，苟相遇耳，非禮之正，故謂之‘姤’。女壯如是，壯健以淫，故不可娶。婦人以婉娩為其德也。”王弼曰：“一女而遇五男，為壯至甚”，朱熹從之；程頤曰：“一陰始生，自是而長，漸以盛大，是女之将長壯也”。

　　李光地曰：“‘女壯’之義，非以一陰始生于下為壯，亦非以一陰獨當五陽為壯。蓋卦以陰為主，陰而為主，即是壯也。”

　　這好像不太符合現代觀念，但如果我們轉換一下語言代碼，其實它的深層意思是說：在陰氣上升的萌芽時期，你一定要小心，要好好适應或者控制她的生長節奏，你的陽氣要和她達成一定的平衡才行，千萬不要被她帶跑了節奏，否則你可能就完蛋了！

　　所以，這裡講的其實是一個陰陽平衡的問題。

　　按：

　　陽至四為大壯，陽至五“剛決柔”之夬卦，此合乎陰陽之理。而一陰始生為“女壯”顯然不合陰陽比例，故先儒強解之。

　　殊不知姤、夬、剝、複是《易經》六十四卦的日蝕主卦，姤卦對應日食之初日月相遇，故“姤，遇也”（陳抟、邵雍以姤卦為“月窟”，得之矣！），夬卦對應日食即将結束日月分離，故“夬，決也”按照《易經》作者的本意，姤卦“柔遇剛”即日蝕開始時月亮與太陽相遇，此陰氣剝蝕陽氣之始也，故誡之“女壯，勿用取女”。若按李光地“陰為主”即是女壯，夬卦豈非女壯？剝複豈非男壯？故亦不得其義。

　　又按：

　　夏至當姤卦之時，夏至一陰生，陰氣開始剝蝕陽氣，故《易經》誡之“女壯，勿用取女”。

　　上古之時，使用十個月的太陽曆，夏至正當戊月之時。太陽曆每個月有36天，所以戊月會有三個戊日，戊月初戊日為端午節。

　　大約自夏朝後羿攝政，開始使用太陰曆。太陽曆的端午節變成了太陰曆的午月初午日，再變為五月初五。

　　九毒日——行房縱欲不宜（農曆）：

　　五月初五、初六、初七，五月十五、十六、十七，五月二十五、二十六、二十七，以上九日為九毒日，陰氣剝蝕陽氣，所以行房縱欲不宜。

　　還有一種說法：五月十四，四天王巡行，夜子時為天地交泰，行房縱欲，三年内夫婦俱亡。

　　這種說法或源自《素女經》：

　　素女論曰：五月十六日，天牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，明日視之，必有血色。切忌之。

　　無論是五月十四還是五月十六，都是五月之中，由于農曆五月的天數為29或30，所以計算上有誤差。通書上把這一天稱作“天地交泰日”是不合乎《易經》之理的。真正的五月之中是每年陽曆的6月21日或22日，太陽到達黃經90度時，為夏至日。

　　由于夏至為姤卦，是陰氣剝蝕陽氣的遭遇，與泰卦天地陰陽交泰的立春不同。

　　總之，這裡的道理其實是蠻深刻的。

　　光從養生的角度講，不但冬至時我們要特别注意，夏至時、端午時，我們同樣也得注意呢！因為這都是陰陽交替的時候，人是最容易得病的。過去人們把五月叫做“毒月”或者“惡月”，可不是平白無故叫的。

　　特别是今年我們又撞上了前所未有的“疫情”，各位朋友一定要多多保重啊！

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