唐曉敏 朱熹是一位大學者，一位大教育家他的教育思想中，關于閱讀與寫作的論述，是一個重要的方面，我來為大家講解一下關于朱熹小學教育的主張?跟着小編一起來看一看吧!

　　 朱熹小學教育的主張

　　唐曉敏

　　朱熹是一位大學者，一位大教育家。他的教育思想中，關于閱讀與寫作的論述，是一個重要的方面。

　　關于閱讀。朱熹重視讀書的“遍數”。說道：“凡讀書，須整頓幾案，令潔淨端正，将書冊整齊頓放。正身體，對書冊，祥緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。隻是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”又說：“書須熟讀，所謂隻是一般然，讀十遍時與讀一遍時終别，讀百遍時與讀十遍又自不同也。”又說道：“古人雲：‘讀書千遍，其義自見’，謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”又說：“若讀十遍不會則讀二十遍；又不會，則讀三十遍至五十遍”，直至“通透爛熟，都無記不起處”。

　　這有深刻的道理。讀書與古人的心靈的溝通，是一種深切的情感體驗，多一次吟誦，便多一重體驗。

　　重視“遍數”，這是古代有識之士的共同看法。如呂祖謙也說道：“凡讀書務必精熟。若或記性遲鈍，則多誦遍數，自然精熟，記得牢靠。若是遍數不夠，隻務強記，今日成誦，來日便忘，其與不曾讀誦何異？”程端蒙也是一樣，說：“讀書必專一，必正心肅容，以計遍數：遍數已足，而未成誦，必須成誦，遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。一書已熟，方讀一書，毋務泛觀，毋務強記。”

　　朱熹強調成誦：“橫渠教人讀書必欲成誦，真是學者第一義，須是如此，已上方有着力處也。”

　　讀書，自然需要思考。但在思考在建立在熟讀的基礎上的。對此，朱熹說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然後可以有得爾。 ”又說：“誦得熟，方能通曉，若誦不熟 ，亦無可得思索。” 這一點非常重要。

　　關于寫作。朱熹強調“模仿”：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學之既久，自然純熟。”

　　又說：“人做文章，若是子細看得一般文字熟，少間做出文字，意思語脈自是相似。讀得韓文熟，便做出韓文底文字；讀得蘇文熟，便做出蘇文底文字。若不曾子細看，少間卻不得用。”“作文章，須取一本西漢文，與韓文、歐陽文、南豐文。”

　　又說：“今日要做好文者，但讀史漢韓柳而不能，便請斫取老僧頭去！”

　　作文從模仿起步。這也是中國讀書人的共同看法。吳宓講：“文章成于摹仿，古今之大作者，其幼時率皆力效古人，節節規撫。初僅形似，繼則神似，其後逐漸變化，始能自出心裁，未有不由摹仿而出者也。”（吳宓著：《吳宓詩話》，商務印書館，2005年，第56頁）

　　朱光潛說得更具體：“學文如學畫，學畫可臨帖，又可寫生。在這兩條路中間，寫生自然較為重要。可是臨帖也不可一筆購銷，筆法和意境在初學時總須從臨帖中體會。從前中國文人學文大半全用臨帖法。每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然後執筆為文，手腕自然純熟。……許多第一流作者起初都經過模仿階段。莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者。布朗甯起初模仿雪萊。陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿雨果。（朱光潛：“談作文”，見《朱光潛全集》，第一卷，第38頁，安徽教育出版社，1987年版）

　　又說：所謂‘學習’不過包含兩種活動，一種是嘗試，一種是模仿。這兩種活動是分不開的。我們隻要看小兒走路，或是成人學遊泳，就可以知道嘗試也要根據模仿。藝術的成就本來在創造，而創造卻須從模仿入手。（朱光潛：《朱光潛全集》，第一卷，第412頁，安徽教育出版社，1987年版）

　　外國學者也重視模仿。如叔本華就講：“觀摩古老作家如何應用那在語法上完美得多的語言，并模仿他們的風格實為最好不過的預先練習——它使我們慢慢學會靈活、技巧地運用自己的母語，完美地表達自己的思想。這種模仿練習甚至是無可替代的，這就好比未來的雕塑家和油畫家在着手自己的作品之前，同樣有必要仿造和臨摹古典的傑作以訓練自己。（叔本華：“論語言和語言學習”見《叔本華美學随筆》，第121頁，韋啟昌譯，上海人民出版社，2004年）

　　關于模仿，古人還有更具體的見解，這就是先從某一作家入手。對此，曾國藩講：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱。如讀昌黎集，則自目之所見，耳之所聞，無非昌黎；以為天地間除昌黎而外，更無别書也。此一集未讀完，斷斷不換他集。（曾國藩：《家書》）

　　集中學習某一作家的作品，自然會受到影響。王蒙講過自己的體會，他說：“我年輕的時候就有這樣的體會，如果我連續兩個星期每天讀的都是魯迅的作品，等我一寫文章來，怎麼忽然帶上魯迅的味兒了？是吧，這個語言相當地凝練，比較沉重、比較悲傷，比較憂郁，它有一種分量，一種往下沉的分量。”（王蒙：《王蒙新世紀講稿》，第86頁，上海文藝出版社，2005年）

　　羅庸還以自己的經曆，講了這個道理。他說自己讀中學時，語文教師王老師選古文做課文“有他的一番斟酌，所以三年中雖然念了許多家的文章，競如隻念一家一樣，風格意境，造句謀篇，都屬于一派，一點也不淩亂。這樣，無形中引起大家讀專集的興味，我們幾個喜好國文的人便相約各人讀一部專集。我選的是韓昌黎，三年中把一部韓文大半背熟，作文因此長進不少。（羅庸：“我的中學國文老師” ，見《二十世紀前期中國語文教育論集》，第７２９頁，四川教育出版社１９９０年版）

　　羅庸感歎道：“近三十年來中學國文教材一貫的毛病是‘雜’，姑無論學生不能講清背熟，就是能講能背也沒有多大效用。但看每年大學招生的國文卷，幾乎沒有一篇略具風格的，就因為中學六年中沒有一貫的涵泳。我以為：固然不必像我們王老師那樣專講古文，但能選講一家之文連續讀二三十篇不換家數，也就足以培植下一種風格。學字尚不可每天換帖，學國文反倒一日三遷，此所謂知二五不知一十者也。（羅庸：“我的中學國文老師” ，見《二十世紀前期中國語文教育論集》，第７32頁，四川教育出版社１９９０年版）

　　模仿是作文的起步，先是模仿一個人，在此基礎上再讀其他人的作品。趙樹理講：“寫起文章來要像走路一樣的順當，我認為這和我小時侯坐在闆凳上哇啦哇啦地念書有關系。譬如，小時侯老師教我們讀《莊子》，我們就學到莊子的句法；讀韓愈的文章，又學到了韓愈的筆法。各種風格的文章都學，久而久之，我們學會了讀别人的文章，說自己的話。讀别人的文章固然對自己的說話有關系，可是書讀多了就不會箪模仿一個人的話了。所以多讀是學語文的好辦法。”（趙樹理）

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!