道教是中國唯一的土生土長的傳統宗教，它的主要特征是神仙信仰得道成仙。為了得道成仙，幾千年來無數道徒甚至不少王侯卿相，士子學者，費盡心機，絞盡腦汁，經曆了數不勝數的艱難曲折，付出了千千萬萬的慘痛代價，在追求長生不老的道路上，他們前仆後繼，百折不撓。盡管不曾煉出“吸風飲露，不食五谷”的活神仙，但他們卻探索積累出一套行之有效的延年益壽的養生之道，更不用說在火藥、化學、醫學、藥物學等方面的創造發明，為人類作出的傑出貢獻。

　　過去曆史上有人根據修煉内容的不同，把道教劃分為清淨派、煉養派、服食派和符箓派。在這個過程中，有人認為符箓派（天師道）專事符箓，不問煉養，實則這是一種誤解，殊不知天師符箓派是衆術合修，各術并重。現将天師道有關修煉和養生的經驗結合前賢的創見，分述如下：

　　1、養精之道

　　道教主要通過“房中術”進行養精。房中術，又稱“黃赤之道”“男女合氣”之術，“禦女術”，即“陰道”法。在長沙馬王堆出土的《養生法》中即存有關于“房中術”“七損八益”的論述(閉、洩、渦、勾、煩、絕、費為七損，治氣、緻沫、智時、畜氣、和沫、積氣、寺嬴、定煩為八益)。認為能去七損而用八益者，可令“狀不衰”。最早的記載見于《漢書·藝文志》：“容成陰道二十六卷，堯舜陰道二十三卷，湯盤庚陰道二十卷，黃帝三王養陰方二十卷……房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁内，而為之節文。《傳》曰：‘先王之作樂，所以節百事也。’樂而有節，和平壽考。及迷者不顧以生疾而隕性命。”

　　房中術古所謂陰道者，其中一部分是講攝精固氣、節欲保真、房中禁忌、正當交接方法的性衛生知識，開了世界性衛生知識之先河。它主張人們注意房事健身之道，平時宜節制性欲，否則為害非淺，甚則把縱欲比作“利刃”、“鸩毒”，如有不慎，易招殺身之禍。基于上述觀點，戰國方士創立“房中術”，作為養生方法之一。《太平經》詳盡介紹了正當交合的性衛生知識，以取類比象形象地說明了受孕的條件、方法、過程以及不孕不育的病因，以寶精為養生之要，并讨論了存思、符箓、八卦還精治病之法。

　　天師道創始人張陵将房中術列為道教徒修煉方法之一。《老子想爾注》中說：“積精成神，神成仙壽。”《河上公老子注》也以“固守其精”為養生之要。《抱樸子内篇·微旨》說：

　　人不可以陰陽不交，坐緻疾患，若縱情恣欲不能節宣，則伐年命，善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采五液于金池，引三五于華梁，令人老有美色，終其所禀之天年。

　　這段話提出人不應當絕欲，也不應當縱欲，正當的态度是節欲，符合醫學觀點。其次指出掌握了房中術可以健康長壽。“卻走馬以補腦”、“還陰丹以朱腸”意即杜絕精液洩露，還精以補身補腦，“采玉液于金池，引三五于華梁”，意在采陰以補陽。《抱樸子》在《釋滞篇》中還說，如果不懂房中要術，雖服名藥，亦不得長生，因而“求志不死者，宜勤行求之”。在《極言篇》中說：“凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。”

　　房中術内容非常豐富，大量符合醫學内容，對于保護人民身體健康，促進婚姻幸福是有幫助的，那些把房中術視為淫穢之術，視為黃色下流邪門歪道的東西，是片面的。

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