哈達的最初來源于佛教初興之時，《如意藤》記載：釋迦牟尼在世時，在古印度舍衛城的商人，去往楞伽島錫蘭經商，他們以歌所唱之佛法，使楞伽島女王珍珠藤聽後陶醉不已，對佛産生了深誠的信仰。商人回國時帶去女王的求佛保佑信，釋迦佛為女王的保佑送去一條畫有自身像的絲巾（哈達）作為回複。女王一見其面，便進入靜慮之境等等所雲。
唐代著名僧人唐三藏法師，從長安西行，經西域至印度等各地求法。據說，玄奘臨别時，他的師弟法友每人還向他敬獻畫有佛像絲巾（哈達）。據有關西藏史書記載：“吐蕃王朝四十一王赤熱巴堅，在成绺的辮子上系上絲巾（哈達）迎請僧人”。“松贊幹布迎請唐代文成公主的儀式上吐蕃諸臣照王色彩箭插頭頂的迎親習俗，以顯迎親的隆重。”藏族還有一種習慣，人們喜歡佩帶寶盒（盛佛像的小盒）上挂一條哈達，永不離身。随着哈達的普遍應用，出現了各神互獻哈達的禮儀，如：哈達“念協”專為獻神之哈達；高級官吏間相互敬獻内庫哈達。此外，平民百姓叩見喇嘛，達官貴人，以及求官說理、打官司，都要獻上一條“素喜”品類的哈達，然後才能談真情，不然不能空手見人。即使死了人，不管地位高低，也要送錢物，獻哈達，以表對死者的懷念和對在世人的安慰。總之，在藏族中互獻哈達是一種特有的習俗。
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