在《三生三世十裡桃花》中，青丘的九尾狐為上古神族，這并非編劇的腦洞大開，為其尋根溯源，便可在上古奇書《山海經》中，找到這青丘九尾狐的出處，青丘位于《南山經》記載的第一山系䧿山山系中，此山山南産玉石，山北出青雘，想必這也是劇中白淺“青丘手信”的來源。

陳絲雨 繪

在《山海經》中記載的神獸，可不止九尾狐一種，還有更多的異獸在經中占了更多的筆墨，也更為靈奇。它們有趨吉避兇、禦火禦雷、呼風喚雨之特能，還有的靈獸可預測災禍，提前示警，更有歡樂優雅的吉鳥翩跹舞蹈，吞霞吐錦，專司天帝的衣飾管理。

遙想上古時期的山川大地、群鳥百獸，那是如何一派萬獸競雄、百鳥争豔的蓬勃生機？

陳絲雨 繪

經中第一福鳥為鳳凰，它頭上的花紋像“德”字，翅膀上的花紋如“義”字，背上的花紋似“禮”字，胸脯上的花紋像“仁”字，肚腹上的花紋如“信”字。它飲食優雅、能歌善舞，隻要它出現，則天下太平，不愧為上古鳥王。真想一窺這神鳥在天空展翼，巡行山宇的非凡氣度，那展開的羽翼，仿若織綿天書，繪就天地大義。它在天空舞蹈，德義禮仁信，便飄飛降于人間，福澤聖人，再惠萬民。

《山海經·西山經》中記載：又西八十裡，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多【牛乍】牛，其陰多磬石，其陽【王雩】琈之玉。鳥多赤鷩，可以禦火。其草有萆荔，狀如烏韭，而生于石上，赤緣木而生，食之已心痛。 　　

在西山經的華山系中，有一種可以禦火的鳥，名為赤鷩。經中沒有詳細書寫這種鳥究竟如何禦火，放縱想像這種神鳥可吞吐火焰，一揮翅火焰升起，再揮翅火舞飛翔，三揮翅火熄煙滅，渾身上下烈焰火羽，立于樹冠之上，如太陽神鳥臨凡。每當清晨，赤鷩口銜火龍珠,從巢中飛起，與朝日同輝。

陳絲雨 繪

《山海經·西山經》中記載：“臯塗之山，有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鸱而人足，名曰數斯，食之已瘿”。

這種如鹿人手馬足的生物，有人懷疑就是袋鼠，畢竟上古的動物和今天在形貌上有所不同，而山川大地闆塊飄移、山聳水奔也改變了地形地貌，以緻我們總會在山海經中迷失方向。鹿在人們的想象中是吉祥、靈瑞的神獸，縱躍于山水之間，可乘雲駕霧，自由自在，聖潔美好。而這種被稱為玃如的上古靈獸，人手馬蹄又頭生四角，讓人聯想到它在山中幻化人形，當是善于奔跑又手指靈秀的仙子吧，那頭上的角，就如同天然自帶的法器，閃着銀光。

白蛇渾身閃耀銀光，顯得聖潔而美麗，在現實世界中極為罕見，科學界認為白蛇實為患白化病的蛇，而在民間傳說中白蛇則為靈獸，非妖即仙。在上古《山海經》中，西山系的泰冒之山上，多白蛇。而生白蛇的山，“其陽多金，其陰多鐵。洛水出焉，東流注于河，其中多藻玉”。原來，這白蛇也是依金傍玉而生，得天地靈物滋養，才有了這冰清玉潔的鱗色，它既是自然珍寶的守護者，其本身之鱗片也如金玉般珍貴。

清華大學出版社，陳絲雨 繪，孫見坤 注，2015年11月版

山海經中靈奇之山五千三百七十座，山中靈獸不可勝數，能禦兇的不僅有這天狗。從陰山再西行，經六山，到達翼望山，有一種狀如狸，但一目三尾的靈獸，名曰獾，它的聲音可以壓百獸，同樣可以禦兇。在這座山中，還有一種三首六尾喜愛笑鬧的鳥，名叫鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做惡夢，還可以辟兇邪之氣。不知這樣天生歡樂，趨吉避兇的吉祥鳥，什麼人方敢食用？能将這山林靈鳥養在身邊的非仙即神了。

靈獸，不僅可以禦兇避邪，還可免刀兵之禍。在曲山之中，便有一種獨角獸白身黑尾虎牙，吼聲如鼓，名駮，有它相伴就可避刀兵之害。上古時期天地混沌，人、神、魔、獸混戰，試想一位戰神騎着這如馬之駮縱橫沙場來去如風，是何等快意？

大地孕育山川，山川養育萬物。這些沒有天族血統，在靈山秀水間自然生長的靈奇之獸，本也是大地之子，它們越是天賦異禀、威猛靈秀，越是證明當時山川大地的蓬勃生機。遙望上古天空，鳳舞龍翔、獨角獸正飛越山谷，白娘子手持藻玉戲水而遊，九尾靈狐伸展開九尾在青丘山中修煉幻化人形，它将擇日登昆侖，與百仙集會。（文心讀書—豔麗）

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讀不完的《山海經》，說不清、解不盡的山海故事。

關于《山海經》，你有哪些解讀？有什麼樣的神奇想象？歡迎留言、歡迎轉發！

（文/胡豔麗，圖片由清華大華出版社友情支持，陳絲雨繪）

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