一個普通人的人生意義?讀書的本意是，想要讀懂世界書讀多了才發現，自己越來越明白的隻有自己世界到底是什麼？宇宙究竟是什麼？這個問題，整個人類是沒有弄明白的，也沒有達成共識這個哲學家不同意那個哲學家的說法這個科學家不同意那個科學家的意見歸根結底是因為人類并沒有徹底的認識世界因為認識不全面不徹底，所以才會有這樣的那樣的分歧，我來為大家科普一下關于一個普通人的人生意義?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

一個普通人的人生意義

讀書的本意是，想要讀懂世界。書讀多了才發現，自己越來越明白的隻有自己。世界到底是什麼？宇宙究竟是什麼？這個問題，整個人類是沒有弄明白的，也沒有達成共識。這個哲學家不同意那個哲學家的說法。這個科學家不同意那個科學家的意見。歸根結底是因為人類并沒有徹底的認識世界。因為認識不全面不徹底，所以才會有這樣的那樣的分歧。

那麼讀書是如何讀明白自己的呢？當我看到這個哲學家這麼說的時候。我認為，他說得有道理或者是沒道理。總之是有自己的判斷。幫我看到這個科學家那講的時候。我認為他講得對或者是不對。總之是有自己的觀點。所以書讀過來讀過去，終究沒有都明白，世界到底是個什麼世界？宇宙究竟是個什麼宇宙？但是對自己的觀點，對自己的看法，是越來越清楚了。

清楚自己的觀點和看法，這一點是至關重要的。讀書是在跟作者對話，通過這種對話使我越來越明白自己是怎麼想。在考慮，自己為什麼這麼想的時候。使我自己越來越明白自己的立場。沒有立場就沒有觀點。一切的意見和評價都是基于一定立場上的觀念表達。自己不清楚自己是什麼立場，不代表自己沒有立場。一旦觀點明确後，其背後所隐藏的就是站在什麼立場上為什麼發言？這個立場可以是全人類的立場，可以是生物的立場，也可以是自然萬物的立場，同樣也可以是上帝的立場。在更多的時候是作為一個具體人的立場。一個具體的人，是具有社會屬性的人，是具有錯綜複雜關系的人。

我曾經思考過人的本性是什麼？想來想去還是馬克思是對的。人來源于自然界這是個事實，故此人不可能脫離動物的屬性而存在。但人總歸是高于動物的，這是因為人除了動物屬性之外還有社會屬性。這兩種與生俱來的。站在自然界的立場來看的人就是個動物，站在人類社會的立場來看的人無非就是各種關系。所以馬克思說：“人的本質是各種社會關系的總和”。當然，他是站在社會學角度發言的。至于善惡之說，那都是後天在社會環境中形成的，是基于一定價值觀而進行的判斷。并不能代表人的天生本性。本性必須是與生俱來、萬世不移的屬性。

當明白人是怎麼回事了，又開始思考人生是怎麼回事？人生就是人的生存和生活。生存對應的是人的自然屬性。作為自然界的生物，作為動物的人，首先得活着。為了活着而進行的一切活動的總和就是生活。人類在生活中構建了人類社會。生存的需要是簡單的，不過是一箪食一瓢飲而已。但是社會關系不容許你這樣簡單。總會有各種聲音告訴你，還有更重要的人生意義需要追求。至于你應該過怎樣的生活。不同的人是有不同說法的。這就牽扯到人生的另一個問題。人生有什麼意義？

我們從自然生物的角度來回答。生命是沒有任何意義。蚍蜉不知道自己是怎麼來的，烏龜不知道自己是怎麼沒的。夏蟲不知道自己死了之後還有個冬天。生物的生命是屬于自然的。自然而生，自然而死，他們并不能明白世界上還有個“自己”，自然也就不知道自己的意義了，有些動物的存在隻是更高一級動物的一頓報餐而已。作為站在食物鍊頂端的人，自然不能僅僅滿足于吃喝拉撒睡這種動物的基本需求了。于是人們開始思考，我能做點什麼？做點什麼才是有意義的呢？

人之所以能夠認識到“自己”的存在，是因為人在生活中逐漸明白了“物”和“我”是有區分的，物不是我，我不是物，但是二者之間又有着緊密的聯系，我離開物不能存活，物離開我便沒了存在意義。是了，意義是針對“人”而言的，意義是人類賦予某事某物的含義，這種含義往往是由事物具體發揮的“作用”來決定的，而事物的作用又是根據人的需求來評價的。我餓了，這是需求，米飯的意義就是就是能夠使我吃飽這個具體的作用，如果沒有這個作用，它就沒有意義了。

人生的意義也是這個道理。基于動物屬性有動物屬性的需求，基于社會屬性有社會屬性的需求。能夠滿足這種需求的具體作用才是有意義的。行為的本質就是在滿足需求，需求是多種多樣的，行為也是多種多樣的，導緻的結果也是多種多樣的。于是表現出來的社會現象就是複雜多樣性。無論現象如何複雜，搞清楚了“需求是一切行為的動機”這一點，分析問題就比較容易些了。基于某種社會關系，需要某個人發揮某種作用，這便是人類社會實踐的意義了。

人的意義不僅僅停留在發揮某種作用，馬斯洛說人有自我實現的需求，這種需要也是需要滿足的，發揮一個人在社會生活中的具體作用，固然是活着的一種意義。但未必能夠滿足“自我實現的需求”，這是因為自己應該發揮的作用，未必是自己想要發揮的作用。無論滿足動物需求還是社會關系賦予的種種需求，都是客觀上的需求，而自我實現從某種程度上來說是主觀上的需求。在主觀上我認為自己應該做成某些事情來滿足自己的自我實現，這是可以超越“現實意義”的，曆史中很多人的價值并不是在當世體現出來的，孔子是死後一千多年才被封為“至聖先師”的，孟子是死後一千五百年才被封為“亞聖公”的，這一點可以說明他們說最求的人生意義和價值在死後相當長是時間内并不為世人所認可。自我實現一方面是要自己做，另外一方面需要被承認。

時間是什麼？時間有沒有起點？

世界是什麼？世界是如何存在的？

世界是由什麼構成的？有哪些基本要素？

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