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封神演義中的法寶和作用

圖文 更新时间:2025-03-13 20:24:13

文 / 原來三條溪

封神演義中的法寶和作用(封神演義靈寶鑒)1

引魂幡

百靈幡,封神演義中柏鑒的法寶。柏鑒是黃帝麾下元帥,因在涿鹿之戰被蚩尤所殺,沉淪北海。後為姜子牙所派,負責封神幕後工作。柏鑒憑借百靈幡,接引死後的衆神魂魄入封神榜。從原著中看,百靈幡的法力沒有什麼厲害,但其實它的作用非常之大,而且大有講究。

百靈幡,即為引魂幡、招魂幡、靈旗,招引亡魂的旗幡。封神演義中接引魂魄封神,現實中召引亡魂,來臨受度。

引魂幡起于宋朝。初時為重,後來用魂帛,再後來用魂幡。用三個木頭或竹子,一個豎放兩根橫放交叉,挂一塊布于中間。布的左邊寫死者生日,右邊寫死者的死的日期,中間寫死者的姓名。“古人施于柩前,今人多用竹懸出于屋,陰陽家從而傳會之,以為死者魂悠揚入于太空,讓此以歸”。

引魂幡這一古老的風俗,緣自于人們認為,一個人死後,靈魂卻不會跟随肉體一起死去,而是在它熟悉的地方飄蕩,這樣的話,人就不能順利到達陰間。于是,人們就想出并設計制作出引魂幡,用它來控制死人的靈魂,使得靈魂随肉體一起被埋到墳墓中去,或者說被送到人們心目中的天堂。

封神演義中的法寶和作用(封神演義靈寶鑒)2

滿族引魂幡

引魂幡對使用的顔色,也深有講究。不同顔色的幡,對應有不同的含義,而且決不能弄錯,要不然就會弄出大笑話。

1、白幡。當死者有打白幡,則證明其有第二代(最起碼是女兒),至少不是絕戶。因此白幡應由長子扛。

2、花幡。花幡是由紅綠相間的布條組成的。有花幡,則代表死者有第三代(女),而且會證明不是早逝。有花幡,人們也會稱贊死者多福。因此花幡為長孫扛起。

3、紅幡。死者有紅幡,則代表已經有重孫,這時候的喪事就可以當作喜事來辦。而紅幡為重孫扛起。

其實,引魂幡不僅對顔色有講究,對死者的年齡、性别也是大有講究,也絕不能弄錯,否則後果就嚴重了,讓死者不得安甯。死者不安,生者何安?

1、從引魂幡上區分年齡

凡不超過60歲故去的,在“故”字前寫“世”字;

凡60至70歲故去的,在“故”字前寫“耆”字;

凡70至80歲故去的,在“故”字前寫“耋”字;

凡80至90歲故去的,在“故”字前寫“耄”二。比如某人之父是48歲故去的,其靈幡應寫“世故”顯考,内行的人一看“故”字前這個“世”字,便知此人是60歲之前故去的。

2、從引魂幡上區分性别

在引魂幡中間及兩邊的飄帶最下邊來區分。要求是:男剪箭頭,女剪凹。男在最下邊剪出五個箭頭;女在最下邊剪出五個豁口。

引魂幡中間飄帶的中間,要“男剪園形、女剪方形”。男為乾為天,女為坤為地,取“天圓地方”之意。男剪13個園形;女剪14個方形。也可以不剪,用圓形或者方形的紙貼也可以,男屬陽,剪單;女屬陰,剪雙。

這靈幡有誰來扛,同樣也是深有講究的,絕不能弄錯。

1、出殡時,按例由長子或長孫打幡兒,父死以左手打着;母死以右手打着。

2、長子殁于父、母之先,次子無權打幡兒,而由重孫代之。

3、亡人既無兒又無孫,可由繼承死者遺産的親屬(如侄子、外甥)或義子代之。

4、死者年輕未娶而亡,找不出打幡兒的人,出殡時就将幡兒放在棺材蓋上,說是讓死人自己打着,謂之“頂幡”,意思是讓亡人自己頂着走。

封神演義中的法寶和作用(封神演義靈寶鑒)3

引魂幡

既然引魂幡的使用都有講究,那引魂幡的制寫,怎能不講究?

1 、引魂幡兩邊飄帶所寫的字:要求最後一個字必須占上“生”。比如下面這個靈幡的飄帶:

金童前引路乘龍東去

玉女送蓬萊駕鶴逍遙

解:上一聯“金童前引路乘龍東去”,是九個字。從“金”字起“生”,“童”字念“旺”,“前”字念“死”,“引”字念“絕”,再從“路”字起,往下念“生旺死絕”,念到最後那個“去”字便占上“生”。

用此法查下一聯,最後一個字也占“生”。

2、靈幡中間的飄帶所寫的字:要求最後一個字男占“生”,女占“旺”。比如故父名叫周永生,終年76歲,可寫成:耄故顯考周公諱永生之引魂幡。

從“世”字起生,“故”字念旺,“顯”字念死,“考”字念絕。再從“周”字起,往下念“生旺死絕”,念到最後那個“幡”字,便占上“生”。

如果姓名是兩字,就在“引魂幡”三字中間加個“寶”字,既“引魂寶幡”。

女占“旺”,仿此法。比如故母名叫孫桂芳,終年85歲,可寫成:期頤故顯妣周門孫氏桂芳引魂幡。

如果姓名是兩字,就在“引魂幡”三字中間加個“寶”字,既“引魂寶幡”。

3、新葬(俗稱生靈)用黃燒紙;覆葬(俗稱熟靈)用紅紙。

4、一般通用的樣式就不寫兩邊的飄帶,在靈幡中間的正面上放寫上“救苦天尊 ”,下方寫“垂光接引”,背面上方寫上“五方童子”下方寫“華幡來迎”,此種幡可多次使用,每次法事結束後封幡送靈,然後用符紙封于靈幡表面,下次法事時可以繼續使用。此種幡中間飄帶的中間的飄帶為一邊圓一邊方,通剪(貼)七個。

封神演義中的法寶和作用(封神演義靈寶鑒)4

引魂幡

5、道教的魂幡寫法(正反兩面,立寫三行,錄于下,(男幡)供參考(幡頭,挂号略)

正面:

左:東來也存庚原命生于公元某年農曆某月某日時中華人民共和國某省某鄉某村某号故居生長人氏

中:東極宮中下敕令 仰差青衣童子手執寶幡接引本壇當薦亡魂某公諱某法号某某随幡 早登仙界

右:西去兮大限不幸殁于公元某年農曆某月某日時中華人民共和國某省某鄉某村某号享年幾十幾歲止也

反面:

左:紀念憑火化 金童接引

中:大聖太乙尋聲救苦天尊青華上帝 不可思議功德

右:追悼不回境 玉女來迎

封神演義中的法寶和作用(封神演義靈寶鑒)5

香港演員羅蘭

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