明末清初有位著名詩人叫吳偉業，字梅村，所以也叫吳梅村，他有一首詩叫《圓圓曲》，詩中有兩句很有名，叫“恸哭六軍俱缟素，沖冠一怒為紅顔。”

隻要了解明末清初那段曆史的人，都應該知道這兩句是說吳三桂投降清朝，開山海關迎清軍入關是為了紅顔知己陳圓圓。這可真是紅顔禍水啊，但天下大勢豈是女人能左右的嗎？所以現代的曆史學家都認為，女人是無法左右曆史的，因此，吳三桂“沖冠一怒為紅顔”不是主要原因，也就是說吳三桂投降清朝有更深刻的原因。

比較有影響力的說法是吳三桂雖然是将門虎子，但是他是一個貪圖享樂的人，凡是都以個人利益為先，投降清朝實際上是出于個人利益的考慮的，因為明朝已經滅亡，本來是準備投降李自成，但是李自成沒誠意，抓了自己的父親，李自成的手下劉宗敏又搶了自己的愛人。所以認為李自成不可靠，沒大志，同時清朝正是如日中天，更有實力，所以投降了清朝，“沖冠一怒”隻是一個誘因。

這種說法目前是學術界的主流說法，大多人也都認同，但是我個人不完全贊同，我的觀點是“沖冠一怒為紅顔”是真的，就是說吳三桂發怒完全有可能是為了陳圓圓，甚至是吳三桂突然投降清軍的主要原因。當然不僅是為了陳圓圓，還有自己的父親，換句話來說，吳三桂突然投降清軍完全有可能是為了家人。

其實，今天的我們能從曆史中學到東西，很重要的原因是因為古今中外人性是相通的。換話說來說就是今天的我們穿越到古時候，遇到類似的事情，我們也會這麼做。古人和今人，人性是相通的。

既然人性是相通的，那麼我請問你，今天你的愛人和父母被綁架了，你救不救？肯定救嘛，就算是豁出性命，我們也要救。無論是官員，還是平民百姓，無論是我們中國人，還是洋鬼子，隻要家人有麻煩，我們肯定是義不容辭來處理。甚至有些當官的，最怕别人用他的家人來威脅他，為了保家人平安，甯願自己犧牲。

既然今天的我們會選擇這麼做，那麼憑什麼古人就不會呢？人性都是相通的，今天的我們穿越到古代會做相同的選擇，那麼古人穿越到今天也會做相同的選擇。我們今天會義不容辭，毫無顧忌的去保護自己的家人，那麼古人也會。所以，吳三桂完全有可能為了家人去選擇，老爸被抓，愛人被搶，人世間還有比這更悲憤的事情嗎？

其次，吳三桂是一個人，是人就有愛。愛是我們人類的終極追求，愛是全人類共同價值觀，無論是白種人、黑種人還是我們黃種人，都認同；無論是基督教、伊斯蘭教、猶太教、佛教，還是中國的儒家、墨家，也都認同。基督教是博愛，伊斯蘭教是慈愛，儒家是仁愛，墨家是兼愛。而中國的傳統社會是重儒家思想的，儒家的仁愛思想中有很重要的一條就是親親之愛，就是說我們要最先愛父母，然後推己及人，愛其他人，父親被人綁架，能不憤怒嗎？

同時愛人被搶，奇恥大辱，一個男子漢連心愛之人不能保護，還算個男人嗎？今天的我們都受不了，難道古人就不會嗎？吳三桂難道就不能有愛情嗎？雖然傳統社會是男尊女卑，但沒有說古代男人沒有愛情，也沒有說古代男人就不能為了愛情放棄一切，都沒有。

我認為吳三桂是真愛陳圓圓，當年吳三桂在田弘遇家中遇到陳圓圓可以說是一見鐘情，當時就被陳圓圓征服了。田弘遇把陳圓圓獻給吳三桂的時候，吳三桂表面假裝不要，其實内心十分喜歡，喜歡的不得了。吳三桂真愛陳圓圓，當知道愛人被人蹂躏踐踏的那一刻是沖冠一怒。所以，怒發沖冠為紅顔也是很正常的選擇，因為是個男人都受不了自己的愛人被人踐踏。為了愛，奮不顧身，這難道不對嗎？這難道還需要什麼理由嗎？男人為心愛的女人，這有錯嗎？

當然，後人如此分析。還有一個原因可能是總覺得吳三桂投降清朝不對，認為是不忠不義，所以，吳三桂為了陳圓圓投降清朝是不忠不義，甚至是一件丢人的事情。陳圓圓是紅顔禍水，要是沒有陳圓圓，吳三桂不可能投降清朝，也就不會有後來的清朝入主中原，中國還是我們漢族的。吳三桂為了一個女人棄民族大義于不顧，簡直丢我們漢人的臉。所以要淡化女人的作用，突出男人的選擇不是為了某個女人。我覺得持這種觀點的不免帶有狹隘民族觀，實屬不該。

所以，吳三桂“沖冠一怒為紅顔”沒什麼錯，為了愛，他義不容辭，毫無顧忌，不僅不丢人，反而我認為很正當，甚至是光榮的。就好比今天的我們為了妻子犧牲自己的生命是一個道理，今天的我們為了自己心愛之人而犧牲生命，我們會認為這是丢人的事情嗎？肯定不會。

因此，我認為吳三桂“沖冠一怒為紅顔”是完全有可能的，甚至是主要原因。

不知諸位以為然否？

「曆史大學堂」特邀作者丨 顔威

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