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海上生明月下句是哪一句

圖文 更新时间:2024-12-05 11:29:24

海上生明月下句是哪一句(海上生明月天涯共此時)1

“盡管已經非常非常老套,但還是沒有什麼表達可以替代它。”

自從與你分離,思念便如潮水一般湧出,一發不可收;自從與你分離,那世間的萬物都能激起我的思念情愫。日落黃昏,牛羊下來,讓我想到了我與你一起回家的時光;燕草如碧絲,秦桑低綠枝,一陣春風,讓我想起了你與我的旖旎時光;春日遲遲,陌頭那一抹楊柳色,讓我心生悔意,不該讓你去覓封侯啊;夜色朦胧,天空那一輪明月光,又讓我牽腸挂肚,我的人兒啊,你是否也在這樣的時刻,這樣想着我?什麼時候才能與你共赴佳期?

一輪明月,從古照到今,照到東,照到西,轉朱閣,低绮戶,照到了人們的心坎上。

一輪明月,照到張九齡那兒,照出了一首《望月懷遠》詩。

海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寝夢佳期。

張九齡的這首詩,寫了兩件事:望月、懷遠。前者寫景,後者抒情。望月是為了懷遠,因為懷遠所以望月,情與景糾結在一起,這就是情景交融。

張九齡這首詩,寫了三個點:作者、月亮、遠人。月亮是連接作者與遠人的媒介,月光就是那綿綿不盡的相思之情。

這首詩歌知名,主要是因為首聯兩句:“海上生明月,天涯共此時。”

“天涯共此時”這五個字,現在已經成為電視欄目、亞運會主題曲、流行歌曲、小說、電視劇等的共名。每年中秋佳節,各種媒體使用頻率最高的肯定是這兩句詩,盡管已經非常非常老套,但還是沒有什麼表達可以替代它。

海上生明月”,注意是“”,不是“”,這句詩好就好在這個“生”字上。東晉謝靈運《登池上樓》中有“池塘生春草”的詩句,前人公認寫得好,也是好在一個“生”字。其實,謝靈運不過寫實而已,他隻是敏銳地發覺了池塘岸邊春草萌芽的細微變化,提前預告了春天到來的消息。比較而言,張九齡的“海上生明月”中這個“生”字,可謂虛實兼備。從視覺上看,月亮是從大海上升起的,故張若虛《春江花月夜》中說:“春江潮水連海平,海上明月共潮生。”但從天文上講,這不過是一個錯覺而已。所以,古人一會兒說“月上柳梢頭”(歐陽修《生查子·元夕》),一會兒又說“明月出天山”(李白《關山月》),一會兒還說“月出于東山之上”(蘇轼《前赤壁賦》)。

張九齡這首詩是懷念遠方的親友。懷念親友,就要向親友所在的方向眺望。柳宗元被貶柳州,思念家鄉親友,登樓遠望,結果是“嶺樹重遮千裡目”,因此愈加傷懷,“江流曲似九回腸”。張九齡極目遠望,視野最遠所及,就是海天一色之處,月亮升起之地。雖隔千山萬水,但因為共有一輪明月,心理的距離似乎能夠拉近一些。

李白《把酒問月》中說“今人不見古時月,今月曾經照古人”。月亮隻有一個,它從遠古照到了現在;照在家鄉,照在邊關(歌曲《十五的月亮》)。

今夜月明人盡望”(王建《十五夜望月寄杜郎中》),人人都在望月,有了月亮這個中介,這個共同的交集,可以暫時減輕一點相思之苦。所以,南朝劉宋謝莊的《月賦》中說“隔千裡兮共明月”,唐代詩人王昌齡《送柴侍禦》中說“青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉”,宋代蘇轼《水調歌頭》則說“但願人長久,千裡共婵娟”,大概都是這個意思。

因為我們共同擁有一個月亮,它理所當然地成為相隔千山萬水卻相互思念之人之間的交集;因為月亮的存在,萬水千山也阻擋不住相互的思念,它自然而然地成為傳遞悲歡離合的媒介和中轉站。

詩歌的最後兩句“不堪盈手贈,還寝夢佳期”,寫得也頗有意味。因為相思,所以望月,光望月不能解相思之苦,還想掬一捧月光相贈,因為這月光就是滿滿的相思之情,可月光從指縫間溜走了。這樣一個簡單的願望,竟也不能實現,于是再生一念,抓緊睡,睡着了,就能做夢,在夢中就能相見了。

詩歌寫到這裡就完成了。問題是,能睡着嗎?肯定不能,“竟夕起相思”啊。因為相思,徹夜難眠;因為相思,想抓緊入睡入夢。這是矛盾。正是因為矛盾存在而引發的張力,愈見相思之深,愈見一片深情。

看來,這相思之苦是無解了。

本文節選自《王立群妙品古詩詞》,更多精彩内容請查閱原著

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