王陽明，又叫王守仁，明朝思想家、軍事家，被稱為“明朝第一牛人”。他一生能文能武，足智多謀。

作為武将，他在明朝危急關頭力挽狂瀾，屢建奇功，在世時被封“新建伯”；作為思想家，他創立的“陽明心學”流傳後世幾百年，他的學說直到如今還受到海内外人士的追捧。

下面摘抄王陽明經典語錄11句，雖然不能全面表達王陽明的思想，但也可以從中窺視一二。

聖人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

成為聖人的過程，是向内尋求，内心具足一切，

如果總想着向外求，向外突破，這是錯誤的。

志不立，天下無可成之事。

沒有立下目标和志向，無論做什麼事都不會成功。

有目标，有志向，才會有方向，才會朝着方向努力。

但凡有成就的人，不會隻想着事事圓滿，而是緊盯着目标，一步步前進。

不貴于無過，而貴于能改過。

人的可貴之處在于犯了錯誤，能夠認識到自己的錯誤并且改掉，而不是一直不犯錯。

犯錯，然後改進，人才會成長。

志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。

一個人，立志于做一個有道德有修養的人，

那麼功名利祿一定不會讓他心力交瘁，他不會把功名放在心上；

一個人，立志擁有功名，

那麼榮華富貴一定不會讓他心力交瘁，他也不會把榮華富貴放在心上。

一個人，謀求什麼，便朝着謀求的事項前進，對于不是自己所求之物，一般不會太過上心。

地靈則人傑，人之無良，亦足以為山川之羞！

一塊風水寶地，能夠養出傑出的人才；

傑出的人才，也能夠讓一塊地成為風水寶地。

如果一個人做人做事沒有良心，那麼就算滋養他的山川草木這些景物也會因此而蒙羞。

人之善惡，由于一念之間。

人的善良和邪惡，都在一念之間，天堂和地獄不過是一牆之隔。

想要成為賢良的君子，首先要從心出發，有好的念頭，才有善良的言行。

體，即良知之體，用，即良知之用，甯複有超然于體用之外者乎？

體，就是良知本體，隻要有良知本體存在，就不會拘泥于形式；

用，就是良知感知而運用，哪有超然于良知本體而運用的事物呢？

以言語謗人,其謗淺;若自己不能身體實踐,而徒入耳出口,呶呶度日,是以身謗也,其謗深矣。

用言語去诽謗别人，這種诽謗是浮淺的。

如果不能夠身體力行，親身實踐，隻知道從耳朵裡進，從嘴巴裡出，整天絮絮叨叨的，相當于用自己的行動來诽謗自己，這種诽謗才是深刻的。

千罪百惡，皆從傲上來。隻是一“傲”字，便結果了這一生。

世間一切罪惡，都是從“傲慢”中得來的。

傲慢不服别人，總覺得别人不如自己，自以為是。

就單單一個“傲”字，就足以斷送自己這一生的前程。

行之明覺精察處，便是知；知之真切笃實處，便是行。

行動到精細、明察秋毫的程度，才能說是認識深刻了；

認識深刻并且行動真正落到了實處，才是真正的行動了。

功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與争。

功勞很大，大到覆蓋整個天下，那麼就不會受到嫉妒；

做利益萬物的事情，但是卻不會和萬物争奪利益。

這樣的人一定會受到衆人的追捧。

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