上聯：寬衣解帶求輕松

求下聯？

上聯：進去三步緊

求下聯 ？

上聯：吃香喝辣嘗人間美味

求下聯 ？

對聯是我國漢語言特有的一種文學樣式，也是我國文學百花園中的一支奇葩。它遍布城鄉，在各行各業都能看到它的身影。尤其是一些關于廁所的對聯，或莊或諧，或雅或俗，諧趣橫生，獨具一格，寓意深長。

談到廁所文化，不能不侃“廁聯”。我國傳統文學的寶庫中，楹聯以其特有的表現形式占據一席之地，其中一些廁聯也不乏精彩之作。曾見一副對聯，上聯“有小便宜”；下聯“得大解脫”，橫批“鞠躬盡瘁”。細細思量，寓意深刻。此聯不僅借字義将拉屎撒尿文雅化之，而且内容極富人生哲理，可謂“廁聯”中的上品。

清代廣東新會人李淡愚題某廁所的一副對聯： 有小便宜， 得大解脫。

之所以說高，是因為這個對聯可以高雅，可以粗俗。

粗俗點是這樣：有小便，宜；得大解，脫！就是說，想尿尿你可以尿，想大解你就得脫，語意淺顯，無須解釋。

高雅點是這樣：有，小便宜；得，大解脫。“便宜”，讀作“變咦”，是“方便合适”的意思，可以理解為領悟；“解脫”是佛家的話，意為超凡脫俗了，有點像成仙得道的感覺。這個意思就高明了。

一語雙關，可以粗俗，可以高雅，你怎麼讀怎麼理解，就看你是“高雅”還是“粗俗”了，妙哉！

有一集句題野外露天廁所聯，貼切獨到：

在坑滿坑，在谷滿谷；

夜不閉戶，路不拾遺。

成都北門大神廟公廁門口貼有一副對聯：

任他蓋世英雄，入此門，還得低聲下氣；

憑你齊天大聖，闖其所，隻宜屈膝弓腰。

此聯語句通俗，内含韻味；既對仗工整，音詠協調，又情趣幽然，語意雙關，讀之使人忍俊不禁：

進去三步緊；

出來一身松。

十分通俗，讀後覺得生動形象而又不庸俗。

有的廁所對聯切地切時，通俗大方，幽默風趣。如廣西柳州市龍潭公園有一建築，額曰“輕松山莊”，有一題聯：

男女有别，來此尋方便，須看清去向；

大小均可，入内得輕松，請注意衛生。

原來“輕松山莊”者，廁所也。

古人對上廁所的稱呼極為隐晦，有許多雅稱。《赤壁之戰》 中說到“權起更衣”，其中“更衣”是“上廁所”的雅稱。古代上廁 所還被稱為“登東”、“出恭”、“淨手”、“如廁”等。古代因風水之說，廁所多建于屋宇之東側，故稱廁所為“東 廁”、“東淨”、“東司”等等，上廁所叫“登東”。

古代私塾學童如要上廁所，先生恩準後賞下一塊牌子來，一 面寫着“出恭”，一面寫着“入敬”，意思是出去回來都要恭恭敬 敬。學生拿着“出恭入敬”牌子去廁所。前兩字“出恭”就是去廁 所，後兩字“入敬”就是如廁的結束。于是上廁所還得了個“出恭”的代稱。 此後又演繹出“大恭”（大便）、“小恭”（小便）、“虛 恭”（放屁）。

慈禧太後的“出恭”在一些史料中有零星記載。太 後說要傳官房，幾個宮女就去分頭準備，一個去叫管官房的太 監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太後官房是用檀香木做成 的，外表雕成一隻大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁 虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下颌是前把手，嘴微微張 開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開後就可以坐 在上面“出恭”，官房裡放有幹松香木細末。 太監要把用繡雲龍 黃布套裹着的官房頂在頭上送到太後的寝宮門外，請安以後，打 開黃布套，取出官房，由宮女捧着送進淨房（淨房一般設在卧室 床的右側，明面上裝一扇或兩扇小門，裡面是不足一米寬的死夾 道）裡，宮女把油布鋪在淨房地上，把官房放在油布上，再把手紙 放進壁虎嘴裡；太後完事後，由宮女捧出去，交給太監，太監仍然 用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完髒物後，擦洗幹淨，放入新 的幹松香木細末，等下一次使用。

富貴人家的廁所外間，尚有供沐浴梳妝、熏香更衣的地方及 侍女，上廁所是要更換衣服、洗手的。“更衣”、“淨手”便成為上 等人如廁的雅稱，雖然未必每次上廁所都要更換衣服。

《西遊記》裡孫悟空還給廁所起道号，為“五谷輪回之所”，是 戲言也道出了真理。

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