當塗掌事這一個詞語是什麼意思?探讨“當塗掌事”的意思人教版七年級下冊的《孫權勸學》中，有這樣一句：卿今當塗掌事，不可不學編者為“當塗”所作的注釋為“當道，當權”翻開曆朝典籍，“塗”作“道”理解的比比皆是《周禮》中“百夫有洫，洫上有塗”即為田間水道；《戰國策》“假塗于鄒”，《漢書》“街談巷議，道聽塗說者之所造也”中更為“途”（道路）之通假字由“當道”的引申義“當權”則為今人所常用由此看來，結合上下文，此句譯作“你現在當權管事了，不可不學呀”無論是語意還是文法，均無不妥之處然而，細究原文，我們便會發現，司馬光文中的“當塗”并無“當權”之意，它指的是一軍事要沖——當塗（今江蘇省馬鞍山市當塗縣），接下來我們就來聊聊關于當塗掌事這一個詞語是什麼意思?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

當塗掌事這一個詞語是什麼意思

探讨“當塗掌事”的意思。

人教版七年級下冊的《孫權勸學》中，有這樣一句：卿今當塗掌事，不可不學。編者為“當塗”所作的注釋為“當道，當權”。翻開曆朝典籍，“塗”作“道”理解的比比皆是。《周禮》中“百夫有洫，洫上有塗”即為田間水道；《戰國策》“假塗于鄒”，《漢書》“街談巷議，道聽塗說者之所造也”中更為“途”（道路）之通假字。由“當道”的引申義“當權”則為今人所常用。由此看來，結合上下文，此句譯作“你現在當權管事了，不可不學呀！”無論是語意還是文法，均無不妥之處。然而，細究原文，我們便會發現，司馬光文中的“當塗”并無“當權”之意，它指的是一軍事要沖——當塗（今江蘇省馬鞍山市當塗縣）。

《孫權勸學》最早見于陳壽的《三國志·吳書》。原文如下：初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當塗掌事，宜學問以自開益。”蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容複讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時曆詩、書、禮記、左傳、國語，惟不讀易。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，甯當不為乎？宜急讀孫子、六韬、左傳、國語及三史。孔子言：‘終日不食，終夜不寝以思，無益，不如學也’。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何不自勉邪？”蒙始就學，笃志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非複吳下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當以待之。”。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權常歎曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕财尚義，所行可迹，并作國士，不亦休乎！

北宋史學家司馬光在整理這一史料時從簡約、鮮明的角度出發作了大量删改。因此，《資治通鑒》中百來字的相關文段不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采。如果将“當塗掌事”譯作“當權管事”顯見有同語反複之嫌，與司馬光的行文從簡的風格不合。另外，通觀其《資治通鑒》，史筆如刀，文辭簡約，當省之處皆不多着一筆。顯見，此處不應是一例外。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!