8月12日，隴南西和地區的姑娘們在鄉村為“巧娘娘”備下美食，載歌載舞請她入“凡間”，祈求心靈手巧、美麗幸福。每年農曆七月初一前夜開始至七夕深夜結束，當地就舉行乞巧民俗活動。 鐘欣 攝

中新網蘭州8月16日電 (闫姣 李亞龍)西北師範大學教授趙逵夫說，“乞巧”就是祈求“巧智”，使婦女走向社會，發揮她們的聰明才智，為社會多做貢獻。

七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》裡有記載，後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及。流傳至今，中國各地的民俗活動不盡相同。

在甘肅省隴南市西和縣，每年農曆七月初一前夜開始至七夕深夜結束，當地姑娘們為“巧娘娘”備下美食，載歌載舞請她入“凡間”，向她祈求心靈手巧、美麗幸福。

8月11日，第十屆隴南乞巧女兒節開幕式上，趙逵夫為“隴南好女兒”的代表頒獎。 鐘欣 攝

今年8月10日至17日，隴南以“傳承乞巧優秀文化，凝聚脫貧精神力量”為主題，舉辦第十屆隴南乞巧女兒節系列活動。

西和縣北川中學舞蹈老師劉斌參與了這10次節會。她告訴記者，縣裡的中小學已把乞巧文化作為一門課程，學生通過在校園裡學習書籍、典故等了解乞巧的曆史由來及程式，以此傳承乞巧文化。

2006年，西和縣被中國民間文藝家協會命名為“中國乞巧文化之鄉”。2008年，西和“乞巧節”被國務院列入第一批國家非物質文化遺産保護名錄。

多年來，趙逵夫教授傾心于乞巧文化，是當年非遺申報專家組組長，堪稱這個領域的權威專家。

趙逵夫就出生在這個“中國乞巧文化之鄉”，他至今還記得，小時候，家鄉的女孩子“乞巧”的目的主要在于如何做好針線，做好飯，炒好菜。“但實質上，現在‘乞巧’的内容不再限于以往的針線茶飯。”趙逵夫指出，現在女科學家、女作家、女管理人員比比皆是，所以更要發揮婦女的智慧、聰明，發揮真正廣義上的“巧”。他認為，“‘乞巧’的内容是相當廣泛的，隻要是有利于婦女發展的，我認為都可以聯系起來”。

8月10日夜至17日，西和縣境内舉行七天八夜的乞巧活動。 鐘欣 攝

“以前是僅限于未婚女子參加，但現在恐怕是做不到了”。趙逵夫分析，當今的女孩有的在假期上各種補習班，有的到外邊旅行考察，她們有很多學習的機會，但中年婦女相對來說缺少這些機會，所以她們現在也加入到“乞巧”行列中。“這是可以理解的，乞巧節在本質上，還是女兒節”。

趙逵夫表示，時代在發展變化，“乞巧”文化也在變化，除了成員，還有内容在變。

趙逵夫說，現在婦女的地位提高了，乞巧節就沒有意義了？答案是否定的。“重男輕女”的現象在農村根深蒂固，很多家庭因為隻有女兒沒有兒子而擔憂“養老送終”的問題。

“這不能怪農民的覺悟不高，隻能說社會民俗就是這樣，有很多‘糟粕’還沒有完全消失。”趙逵夫認為，正因為這樣，才要不斷提高青年婦女的地位，發揮她們在社會管理、社會發展、文化建設等各方面的聰明才智。

趙逵夫還是甘肅省先秦文學與文化研究中心主任，是中國古代文學、中國古典文獻學兩個博士點的博士生導師。他表示，乞巧文化從曆史上來說，為婦女走向社會、鍛煉自己提供了良好的向導作用。實質上，乞巧節在幾千年的封建社會當中等于是女子的‘大學’，今天它的意義就是鼓勵女子通過自己的智慧、勤勞來提升自己，為社會多做貢獻。

正如趙逵夫分析的，隴南的“女兒們”當下正在發揮“婦女能頂半邊天”的作用，為家鄉推進精準扶貧作出自己的貢獻。

出生于隴南市徽縣水陽鎮石灘村的梁倩娟，過去由于家庭貧困不得不放棄學業，外出打工。從一名學曆不高的流水線工人，到自學英語與寫作，依托“電商扶貧”回鄉創業的有為青年，通過電商平台，使徽縣農特産品遠銷全國，不但幫村民銷售了上萬斤的山核桃、土蜂蜜、野山菌等農産品，也帶動了周邊經濟的發展，使得周邊民衆獲利1200餘萬元。

在隴南，像梁倩娟一樣踏實肯幹，樂于助人的女子還有很多。隴南市委書記孫雪濤表示，近年來，廣大婦女在脫貧攻堅主戰場展現出“巾帼不讓須眉”的風采。“巧嫂、巧妹”紮根城市、備受青睐，“婦女電商”創新創業、赢得贊譽，“扶貧車間”自力更生、展示慧巧，乞巧女兒們在發展緻富産業、促進社會和諧等各個方面，發揮了不可替代的積極作用。(完)

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