慈禧太後在曆史的舞台上留下了濃墨重彩的一筆，圍繞她的話題有很多。其中有關她的身世之謎，頗耐人尋味。

慈禧太後

在中國古代曆史中活躍在政治舞台上的女強人中，曾經掌握大清政權将近半世紀之久的慈禧太後絕對是數一數二的。按理來說對于宮廷中的風雲人物的血脈傳承等瑣事應該都是存有詳細的檔案的，但是有關于這位慈禧太後的身世以及出生地在清宮的檔案裡都很少有記載。

根據清宮裡的資料顯示，她屬于滿洲鑲黃旗人，是在鹹豐元年的時候被選入後宮，封為蘭貴人。因為得寵于鹹豐帝，之後又生下了載淳，也就是同治皇帝，同治皇帝繼位之後封她為皇太後。一九零八年去世，終年七十四歲。僅僅根據這些模糊的記載我們還是無法得知這位太後到底出生在哪裡?

慈禧太後

《清史稿?後妃傳》上的記載說：“孝欽顯皇後，葉赫那拉氏，安徽徽甯池太廣道惠征女，鹹豐元年，被選入宮，号懿貴人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃，十年，從幸熱河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝貞皇後并尊為皇太後。”從文中的記載我們僅可以看出，慈禧名為葉赫那拉氏，鑲黃旗人，父親為安徽甯池太廣道惠征。除此之外，對于慈禧的童年和出生地等等都少有記載。但這已經是檔案中關于慈禧早年的最詳細的記載。由于沒有詳細的記錄，後世的史家便通過自己的考證，提出了諸多關于慈禧身世的說法。有人說她出生在安徽，也有人說她出生在呼和浩特；有人說慈禧出生在山西的長治市，是個貧苦的漢人人家出身。還有人說慈禧就是出生在北京。

同時，關于慈禧的娘家在北京的說法，在曾任兩代帝師的軍機大臣翁同龢的日記中也可以找到佐證。據翁同龢的日記記載同治九年(1870年)八月十七日，慈禧的母親去世。在京城發喪，其母出殡時，“塗車刍靈之盛，蓋自來所未有，傾城出觀，幾若狂矣！沿途祭棚絡繹，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎未往，頗忤意旨。”由此可見，慈禧的母親死在北京，而且是在她掌握大權之後，這就排除了慈禧自幼喪母，生于貧苦人家的說法。

在衆多的說法中最有影響力的就是她出生在北京，因為大部分史學家還是認為大清朝在選秀進宮的規格體制還是很嚴格的，如果沒有強有力的證據來證明她的出生所在地，那基本上還是可以确定就在皇城裡。關于她父親惠征在史書上還是有記載的，最初在吏部做一個類似秘書的小官，而且居住地也很清楚的是在北京的劈柴胡同。

慈禧太後

而能夠和北京說相提并論的一種假說就是出生在山西的說法，這個說法的具體内容是說慈禧太後原本出生在山西潞安府，也就是今天的長治市。她根本沒有滿族的血統，而是一個地地道道的漢族女子。她的親生父親是一個窮困潦倒的農民，因為重男輕女的思想，加上孩子又很多，所以就将她賣給了本縣的一戶姓宋的人家。後來宋家也沒有收留她，在她長到十二歲的時候轉而賣給了當時的知府當奴婢。

更為詳細的說法是，慈禧原本是負責給知府夫人端茶送水洗腳的一個小丫鬟，有一次她在給夫人洗腳的時候發現夫人的一個腳底有一顆黑痣，便無意之間說自己的兩個腳底都有類似的痣。夫人聞言大驚，她認為腳底有痣的人日後非富即貴，所以就将這個小丫鬟認做了自己的幹女兒。并且将她和自己的親生女兒一起送到教書先生那裡一起培養，直到後來皇宮召集秀女的時候，慈禧就以惠征女兒的身份被選入了宮中。

能夠印證這種說法的證據同樣也有很多，例如在當地還有傳說是慈禧母親的墳墓，而且王氏家譜中還記載了這位太後其實是他們家族的女眷。還有就是在曾經收養過幼年慈禧的宋家還有祖傳的光緒年間皇宮制作的清代帝後宗祠譜，這可的的确确是皇宮裡的東西，做不得半點假。

慈禧在宋家曾經生活過的院子在當地被人們稱為“娘娘院”，并且這一稱呼都是老一輩人傳下來的叫法，應該也沒有作假的嫌疑。再一個就是從慈禧太後的飲食習慣上也能和當地的風土人情聯系在一起，當地人都愛吃蘿蔔團子、玉米粥等食物，這些在當年伺候過慈禧的宮女雜記中都能不約而同的得到印證。

慈禧太後

目前以上這兩種說法都是許多專家學者争論不休的課題，對于到底哪裡才是慈禧太後的出生地，而她的身世又到底是怎麼樣的，在學術界仍然是一個謎題，有待于專家學者們繼續深入研究和考證。

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