關于美人魚的真實曆史傳說?妖怪，對于中國人而言，是再熟悉不過的東西，從上古《山海經》到清朝的《聊齋志異》，大量的典籍都留下了妖怪的記載，今天小編就來說說關于關于美人魚的真實曆史傳說?下面更多詳細答案一起來看看吧!

關于美人魚的真實曆史傳說

妖怪，對于中國人而言，是再熟悉不過的東西，從上古《山海經》到清朝的《聊齋志異》，大量的典籍都留下了妖怪的記載。

毫不誇張地說，妖怪文化貫穿了中國文明發展史，有關妖怪的信仰文化，至今方興未艾。說到狐妖、蛇怪，不管是老人還是小孩，有誰不好奇呢？

試想一下，如果《西遊記》《封神演義》沒有妖怪的存在，其故事性和其趣味性都會大打折扣，索然無味。然而在諸多稀奇古怪的妖怪中，有一妖怪不敢說厲害，但卻是最為神秘。

人魚。

早在《山海經》之中，就有了人魚的記載。傳說這種生物是人頭魚身，長着四隻腳，被當地人稱為“鲛人”，大部分時間生活在海洋，有時候也會上岸與人類做生意，用珍珠等物品交換一些日常生活用品。

到了漢代，司馬遷在《史記》中也提到了“人魚”，内容更為驚駭，認為人魚的脂肪可以替代燈油，秦始皇的陵墓“以人魚膏為燭，度不滅者久之”。讓後人驚駭不已。

到了晉代，文學家幹寶寫了一部《搜神記》再次提到鲛人，說他們“水居，如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠”，意思是這些人魚擅長紡織，哭泣時眼淚會化為珍珠。

大家乍一聽，是不是有些耳熟。沒錯，和安徒生的《海的女兒》中人魚幾乎是一模一樣。往深處想，說不定安徒生就從《搜神記》裡尋找的靈感。

與人魚相關的記載，絕非一二，在劉宋時，裴骃所著《集解》就進一步對“人魚”作出了解釋。

“人魚似鲇，四腳。聲音如小兒啼，有四足，長尺餘。不堪食。項上有小穿，氣從中出。秦始皇家中以人魚膏為燭，即此魚也。出東海中，今台州有之。”

由此可見，古人首先把人魚從食物之列排除，列為生活補充物資。

到了宋代，人魚的形象更加接近西方文化中的美人魚。《太平廣記》直接說：

“海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，……交合之際與人無異，亦不傷人。”

我的乖乖，不得不說，宋代人描繪如此詳細，顯然在當時，很多人都嘗試與人魚發生關系，不然怎麼會得出“與人無異”的結論呢？

其實早在唐朝時期，我們東海鄰居，日本就曾經捕獲到人魚，震驚朝野，轟動一時。

根據記載，日本抓住的這條人魚身高1米左右，發出嬰兒似的哭聲。有着人類的頭，胸前還有類似魚鰓一樣的肉褶，而腰部以下卻是魚的形狀。

當時人們雖然好奇，将這條人魚巡回展示，有高人指出，這條人魚乃是不祥之物，必須盡快扔回大海。

在驚訝之後，人們感到恐慌，不知是誰将人魚打死，投到海裡去。結果沒多久，當地就發生了海嘯，持續了17天才停止，毀滅了整個城鎮。傳言這是人魚為了報複人類所為。

當然，人魚既然能夠複仇，也必然可以報恩。

民間傳說有位漁夫捕捉人魚之後，又将其放生，沒過多久漁夫遭遇海嘯，幸虧人魚出手相助，才撿回來一條命，為了報恩，人魚還送給他很多珍珠，讓漁夫從此過上了幸福的生活。

不難看出，在民間傳說中，人魚具有兩面性，既有殘忍的複仇心理，也有溫存的人情味。但不管怎麼說，人魚都是住在海裡的一種半人半魚的妖怪，遊走于善惡之間。

人魚都是住在海裡的一種半人半魚的妖怪，遊走于善惡之間。

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