中華文化博大精深、曆史源遠流長，在幾千年的曆史發展中，古人用他們的勤勞智慧結合自身的經驗體會為後世留下了很多朗朗上口、寓意深遠的俗語，這些俗語一目了然、精簡短小，卻包羅萬象、不容小觑，比如今天所說的這句話“五樹進宅，人窮家敗”。

通過表面意思來看：這五種樹木栽到家中，家庭将會衰敗，家境将會中落。這個說法有何依據？五種樹木又是指哪些？

說到槐樹，就要誇一下古人的思維豐富，在沒有電腦、沒有WiFi的情況下，古人通常要解讀漢字，漢字于他們而言，不僅是符号，更是精神寄托。

那麼，槐樹為何會被視為不詳之樹？它和漢字又有什麼關系？

槐樹的“槐”字乃是“木”和“鬼”組成，他們認為槐樹乃是“木中之鬼”，如果将其引到院中，将會有不吉之事發生。古人敬畏神明、遠離鬼神，自然不希望因種槐樹而招來是非。古人“奇思妙想”，迷信背景下，一切認知之外的事件都歸結于鬼神作祟，為以防萬一，索性和鬼相關的一切事物都避而遠之。

那麼，既然槐樹如此邪性，為何還有的家庭将其種到門前？

門前種槐樹，自然有依據。我國地大物博，幅員遼闊，并不是每個地方對槐樹都如此“偏見”，有的地方将槐樹奉為“神樹”，曾有句俗語叫做“門前有槐，升官發财”。其實，槐和科舉也密不可分。

在古代，“槐”是科舉的簡稱，考試的年份稱為槐秋，考試月份稱為槐黃，考生進京趕考稱為踏槐。槐和“魁”形體相近，寓意平步青雲、步步高升，所以它是很多考生，很多家庭青睐的樹木之一。

那麼，兩種截然不同的習俗，是否會有文化沖突？

當然不會有沖突，仁者見仁，智者見智，每個地區的習俗不同，對槐樹的理解自然也會有所差異。

其實，槐樹種在門前和引入院中有所不同。從風水學的角度來講，樹木朝向來決定一個家庭的運勢，院子位置和庭前位置有所不同，古人的兩種說法毫無沖突。中國人為了讨個好彩頭，希望用槐樹來寄托“金榜題名，升官發财”的心願；為了祈福保平安，避免種植院中也情有可原。

時下，槐樹不僅可以起到綠化作用，也可以食用。在現代社會，槐樹深受大衆的歡迎，幾千年的演變中，槐樹的位置在穩步上升。

提到梨樹，想必衆人已略知一二，梨通“離”，誰都不希望将梨樹種在家中，暗示自己“妻離子散”。從古至今，衆人忌諱“禍從口出”，萬一“一語中的”将是很大的尴尬，大家連梨都不願意分着吃，更何況是種梨。

事實上，不吃梨不代表不種梨，梨樹如何艱難生存？

在被人排斥的情況下，梨樹還可以存活至今，實屬不易，它證明了價值的重要性。梨樹作為一種果樹，可以種在果園，種在家中，不僅起不到美觀效果，而且會引發衆人哄笑：這人怕是瘋了吧？這麼希望和老婆分離？

所以，衆人不會将梨樹種在院中，生離死别是世界上最痛苦的事情。曾有句話叫做“桑棗杜梨槐，不入陰陽宅。”古人為了給後世一個創造和諧的家庭氛圍，真是煞費苦心。任何一個家庭都希望自己家庭和睦，不希望因種一棵梨樹釀成大禍。

除此之外，古人還有種說法：如果院子中種了兩棵梨樹，距離較遠，寓意夫妻将要陰陽相隔。大背景下的衆人說法，讓很多人對梨樹都是敬而遠之，所以，很少會看到家庭院中有梨樹種植。

說到桑樹，它作用不言而喻，既能吃又能用，食用價值不容小觑。之所以被排斥，也是因為“這晦氣的名字”，和梨樹有異曲同工之妙，桑通“喪”，如此不好的名字自然被集體“孤立”。

那麼，“喪”真的隻是代表喪事嗎？

自然不是，其實一個“喪”可以引發衆多思考。

1.喪氣。孩子是一個家族的希望，家族希望孩子可以發憤圖強、朝氣蓬勃，而不是整日遊手好閑、灰心喪氣。喪氣，對一個人乃是緻命打擊，若垂頭喪氣便會失去機會、将會一事無成。在階級森嚴、三六九等、競争激烈的古代社會，一個人如果沒有足夠樂觀的心态面對生活，很難得到他人的尊重。

2.喪偶。喪氣針對孩子，喪偶則是針對伴侶。喪偶對任何一個家庭來說都是巨大打擊：原本幸福美滿的一家人，如果因種桑樹而導緻陰陽兩别，估計會被周圍人的唾沫星子所淹死。

3.喪失。這是指喪失福氣、運氣。在男尊女卑的封建社會中，很多人喜歡參加喜事，不喜歡參加喪事，正是因為如此，平安樹可以沾染福氣，喪事隻能沾染晦氣，這是古人賦予它的不好寓意。

時下，桑樹成為很多種植人的首選，桑樹有很大的價值，隻是運氣不好、名字不濟罷了。像桑樹的桑葉、桑葚等都有很大的用處，後期，人們将桑樹種在院子很遠的地方，希望驅除它的邪氣，使用它的果實。

提到松樹，很多人會想到“松柏本孤直，難為桃李顔。”的清高；會想到“大雪壓青松，青松挺且直”的堅韌。松樹四季常青、生命力頑強，陳代謝旺盛，樹幹筆直，是樹中的“大哥大”。

不過，松樹優點衆多，卻不被“善待”。古人認為松樹陰氣極重，會吸取家庭陽氣，如果将松樹種在家中，無異于自掘墳墓，長此以往将會造成陰盛陽衰的狀況，陰間乃是通往鬼門之路，衆人大多不願意做如此決定。所以，松樹最好的歸宿是墳墓。

從風水學的角度來看，松樹可以保佑墓室主人後代福澤綿綿。墳前種松柏，取其長青之意，松柏代表的是壽，青冢松柏，這是自古以來紀念的方式。

實際上，柏樹和松樹有異曲同工之妙，被人們賦予同樣的含義，柏通“敗”，人人向往成功、抵制失敗，所以，不讨喜的柏樹也淪為墓場的守護者。

由于柏樹和墳墓緊密相連，很多人對其極其避諱，不願在家中種植。柏樹的根比較淺，比松樹好，種植了沒有木根穿棺木之虞。柏樹的枝葉可以解百苦。

當然，這些都是迷信背景下的産物，除了松柏讀音不好外，主要是他們的生産地點比較适合涼暗處，松柏新陳代謝旺盛、落葉極多，如果種在家中，需要經常打掃，種在墳墓前會增加祭祀者的哀悼心。

其實，俗語不僅僅單指樹木，更深的用心你知多少？

老祖宗認為：這五種樹木不能種在家中，否則會導緻妻離子散、一窮二白，很多網友對這個說法紛紛各抒己見。

有人認同老祖宗觀點，雖然這個說法缺少一定的科學依據，但這是古人的智慧總結而來。中國人自古以來就征求一個好彩頭，無論是重大節日還是交往場合，祝福之語往往好過冷言冷語，大家都希望人生路能夠順順利利，這種思想是一種正能量理應傳承下去。

況且，五種樹木的分類極為詳細，老祖宗并非隻是根據寓意憑空捏造，也結合了樹木的生長規律、适應能力，像适合集體種植的梨樹、陰涼通風的墓場等，這些都有據可依。

如果純屬憑空想象，樹木在後天的種植中一定會發生異常反應，早就被淘汰，既然适用于曆朝曆代，就有存在的意義和價值。

也有人認為，這是封建社會的糟粕。在日新月異的現代社會中，努力才是前進的真本事，如果通過種樹就能避免黴運，怎麼還會有那麼多的“倒黴蛋”？這隻是一種寓意，不可當真，自由平等的背景下，如果還将樹木還分為三六九等，這無異于将階級思想延續至今，那是對和平果實的極不尊重。那麼，對此你又是如何看的呢？

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