聖誕節的來曆?據說耶稣是因着聖靈成孕，由聖母瑪利亞所生的神便派遣使者加伯列在夢中曉谕約瑟，叫他不要因為瑪利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶稣”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來，我來為大家講解一下關于聖誕節的來曆?跟着小編一起來看一看吧!

聖誕節的來曆

據說耶稣是因着聖靈成孕，由聖母瑪利亞所生的。神便派遣使者加伯列在夢中曉谕約瑟，叫他不要因為瑪利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶稣”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當瑪利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和瑪利亞隻好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，隻有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶稣要出生了。于是瑪利亞唯有在馬槽上，生下耶稣。後人為紀念耶稣的誕生，便定十二月二十五為聖誕節，年年望彌撒，紀念耶稣的出世。

4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念耶稣降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”（Epiphany），亦稱“顯現節”，即上帝通過耶稣向世人顯示自己。當時隻有那路拉冷的教會例外，那裡隻紀念耶稣的誕生而不紀念耶稣的受洗。後曆史學家在羅馬基督徒習用的日曆中發現公元354年12月25日頁内記錄着：“基督降生在猶大的伯利恒。”經研究，一般認為12月25日伴為聖誕節可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞曆山大裡亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶稣的誕辰。

12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教衆神之一。這一天又是羅馬曆書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒把這一天當作春天的希望，萬物複蘇的開始。基于此原因，羅馬教會選擇這一天作為聖誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。後來，雖然大多數教會都接受12月25日為聖誕節，但又固各地教會使用的曆書不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為聖誕節節期（Christmas Tide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之内慶祝聖誕節。自從12月25日被大多數教會公認為聖誕節後，原來1月6日的主顯節就隻紀念耶稣受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節”，以紀念耶稣生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。随着基督教的廣泛傳播，聖誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群衆的一個重要節日。

衆所周知，聖誕節是為了慶祝耶稣的出生而設立的，但《聖經》中卻從未提及耶稣出生在這一天，甚至很多曆史學家認為耶稣是出生在春天。直到3世紀，12月25日才被官方定為聖誕節。盡管如此，還是有一些東正教把1月6日、7日定為聖誕節。

一千三百多年前的臘月，唐代宗于大明宮為景教徒慶賀耶稣的降誕之日，他向教徒們分發香餅，大開筵席以飨僧衆。這是史料中僅有的一句關于唐代的聖誕節的記載。這一瞬間被永遠銘刻于公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中國碑”上。根據《序聽迷詩所經》，當時的耶稣翻譯為“移鼠”，“末豔”即聖母瑪利亞，而“涼風”即是聖靈。

聖誕節本是宗教節日。十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，使聖誕節開始漸漸流行起來。聖誕慶祝習俗在北歐流行後，結合着北半球冬季的聖誕裝飾也出現了。 整個歐洲、美洲開始過起了聖誕節。并衍生出了相應的聖誕文化。

聖誕節傳播到亞洲是在十九世紀中葉，日本、韓國、中國等都受到了聖誕文化的影響。

改革開放後，聖誕節在中國傳播地尤為突出，至二十一世紀初，聖誕節有機地結合了中國當地習俗，發展日趨成熟。吃蘋果、帶聖誕帽、寄送聖誕賀卡，參加聖誕派對，聖誕購物等成了中國人生活的一部分。

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