“蘭風梅骨,劍膽琴心”是武俠小說中常用來形容俠者的話，俠向來是中國人心中理想境界的化身。
這八個字，代表了傳統中國人最高的人生追求。
那麼，“蘭風梅骨,劍膽琴心”這句話到底是什麼意思，其中蘊含了怎樣的精神呢？
琴心一詞最早出自道教經典《黃庭經》:
"琴心三疊舞胎仙，九氣映明出霄間。"
這裡的琴心，是指人的思想如同琴聲一般和諧。
後來元代吳萊的詩《寄董與幾》中：
"小榻琴心展，長纓劍膽舒。"
首次将“琴心”和“劍膽”并提，形容既有情緻，又具膽識，文武雙全的才子。
“蘭風梅骨”則是以花喻人。
梅、蘭、竹、菊為花中四君子。
蘭生叢草間，與荊棘為鄰，藏身綠葉中，唯有清風徐來，才能聞到陣陣芳香。
梅花則有清雅俊逸之風，淩寒傲雪之德，不與百花争豔，卻将香氣留在人間。
這兩種花代表了名士的風骨，與世無争，默默耕耘、流芳百世。
高山流水遇知音，寶劍出鞘識英雄。
與琴棋書畫為伴，可以修心養性。
長纓利刃傍身，則長豪氣、增志氣。
若要成為君子，俠骨柔腸缺一不可。
若要立身揚名，也要文武兼收，方得能者青睐。
琴心與劍膽，是中國人的兩件法寶，一動一靜間，攬春秋大義。
在儒家思想裡，能力強固然是好事，不過相比之下，做一個“仁者”似乎更重要。
《論語·學而》中記載孔子的話：“泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”
而“仁”即梅蘭之品，謙遜，平和，做事紮實，關懷别人......
流俗衆，仁者稀。一身兼具“仁”與“劍膽琴心”者，更是人中麟鳳。
在中國傳統中，這樣的人就是俠。
所以梁啟超先生說：“俠之大者，為國為民。俠之小者，為友為鄰。”
俠不是武俠小說中的劍客，而是中國人處世立身的最高範本與楷模。
琴心、劍膽、仁者愛人，隻要心中有天地，每個人都可以成為生活中的俠者。
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