當我們聽到美妙的音樂之時，是不是總會想要歎一聲"此曲隻應天上有，人間難得幾回聞"？這自然是一種極高的贊譽，而這句我們熟悉的詩句也是十分經典的存在，它取自于詩聖杜甫的《贈花卿》，不過這可不是單純的寫音樂之美的詩歌，如果你了解這首詩的寫作背景，就會發現原來它的背後還有這樣一層意義。

《贈花卿》是杜甫的一首七絕，寫于唐肅宗上元二年，既是贈詩，自然是有對象的，其贈送之人是當時的武将花敬定，"卿"是對人的尊稱。不過如果你以為這首詩表達的是對花敬定的贊美，那就大錯特錯了，這首詩隐含的其實是杜甫委婉的諷刺，當然了，若是不知道杜甫寫這首詩的用意，還是很容易理解錯的。

既然是送給花敬定的詩，那麼這個花敬定又是何許人呢？安史之亂時，花敬定為當時的成都尹崔光遠的部将，上元二年年間，梓州刺史段子璋叛亂，攻克綿州，并在綿州自稱為梁王，花敬定就是那個之後帶兵攻克綿州，斬殺了段子彰之人，也因此，花敬定有了卓越的功勳，但他卻在此之後居功自傲，做了很多殘忍的事情。

花敬定平定叛軍本是大功一件，但他卻縱容兵隊對百姓大肆掠奪，也不遵守禮法制度，性情殘掠，據說他曾為了掠取一金钏，殘忍的斬斷了婦人的手腕，可謂是殘忍至極了。這種人自是不能取得長久的勝利的，所以之後他在追剿段子璋殘餘勢力時，因兵力疲憊未能成功，還反被叛軍斬殺了，可謂是驕兵必敗了。

杜甫的《贈花卿》就是在花敬定平叛之後正猖狂至極的那段時間寫的，畢竟花敬定這般放肆，自然是也不把朝廷放在眼裡，不顧禮法的他還僭用天子音樂，這在禮儀制度嚴格的古代可是禍亂綱常、大逆不道之事。杜甫對這種放肆至極、殘害百姓之人是深惡痛絕，遂作了這麼一首詩贈給花敬定，其中是對他委婉的諷刺！

"錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲隻應天上有，人間能得幾回聞？"

美妙的音樂整日都飄在錦城的上空，這樂聲一半飄在錦江的碧波之上，一半飄升到白雲之間。這麼美妙的音樂隻應該在神仙之中存在的，人間的平民百姓能聽到幾回呢？這說的自然是花敬定家裡傳出的音樂聲，可以說是一種極緻的享受了，前兩句是化無形為有形，"半入江風半入雲"将音樂的輕盈、悠揚表現的十分淋漓盡緻，還頗有種餘音繞梁之感。

後兩句詩人直接說這是天上的仙樂，人間難得一聞，這自然是杜甫的想象，算是以後兩句之虛襯前兩句之實吧，這麼難以聽到的音樂竟然整天被錦城百姓所聞，"幾回聞"和第一句的"日紛紛"一對比，在這裡就顯得頗有諷刺之感了。這裡的天上哪裡真是仙境啊，不過是杜甫以天上指代皇宮，明明是皇上才能聽到的音樂，卻被花敬定拿來享用，在等級森嚴的古代，這就屬于僭越了。

其實杜甫寫花敬定的詩不止這一首，他的《戲作花卿歌》裡就有"成都猛将有花卿，學語小兒知姓名"，說明花敬定在成都的名聲很響亮，隻是這名聲是好是壞，詩人就表達的很含蓄了。全詩大部分的篇幅都是說花敬定作戰剽悍勇猛，但平賊有功的他卻留蜀作亂，這大概也是杜甫最難過的地方了吧。明明可以是一個造福一方的英雄，卻沒想到是個折磨百姓的惡魔，好不容易出了虎口的百姓卻又進了狼窩，也是一言難盡！

後世有人說詩文的諷刺應是"諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣"，而杜甫的這首詩就是屬于柔中有剛的類型，單純看詩，絕對想不到他其中還含有如此濃重的諷刺感，隻把其義藏在言外，讓人在深入的了解曆史背景的情況下去反複品磨，就會有原來如此的驚奇感。而這種驚奇感讓人不知不覺中會對詩人産生深深地崇拜之感，感歎杜甫之奇妙！

"少陵七絕，槎枒粗硬，獨《贈花卿》一首，最為婉而多諷。"當我們還把想象詩歌裡絕美的音樂之時，詩人竟就在其中表達了自己對花敬定的諷刺，實為妙哉，情趣在，意境在，其深意也在。而這樣的一首詩能夠流傳至今，依然是人們稱道的經典，自然也是不足為奇的。

中國的語言文學是十分博大精深的，明明表面已有意思，背後卻依然能夠暗含如此多的深意，這在語言上其實也是一種修煉。含蓄溫婉的語言有時也并不是柔軟無力的，相反，它還可能具有很強大的力量，在不經意間直戳人心。所以，我們在欣賞一首詩，一個作品時，往往不能隻看其表面，還要追求其中的深意，這樣才能在詩歌中，在文學作品中找尋其存在的意義以及傳世的價值，才依然能在流傳千百年之後，找尋到經典文學作品裡縱橫捭阖的情懷和屬于人類的共鳴！

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