子曰：書不盡言，言不盡意；聖人立象以盡意，設卦以盡情僞。古人喜好以意象含蓄得表達态度和感情，物體本事不以人的喜怒哀樂而發生變化的，但因為文學創作者的精心描寫，這些意象所代表的寓意往往已經超過了物體本身，帶有創作者的主觀色彩。

"花"和"月"是古人在文學作品之中常用意象，大多以花喻人，以月寄情，象征美好，體現了藝術的美感。曹雪芹在書寫《紅樓夢》之時，将先人常用的"花""月"兩種意象運用得淋漓盡緻。今天，我們就從《紅樓夢》的"花""月"兩種意象之中窺探《紅樓夢》的悲劇美。

我國古代的的文學作品之中，"花"的意象通常用來比喻人的容貌或者文人的德行和才情，而在《紅樓夢》之中，"以花喻人"主要還是以花來比喻女子的命運，花落人亡，是難以改變的主題。

我們在看《紅樓夢》對"黛玉葬花"的橋段極有感觸，如果仔細品味，寶玉所住的院名"怡紅院"和曹雪芹自己所住的小軒"悼紅"兩個名稱，就能感受到，曹雪芹所想表達的悲傷的"宿命感"。正如魯迅先生所說，悲劇就是将美好的東西打碎被别人看。曹雪芹用盡心血打造了一個群芳豔麗的大觀園，而到最後一同毀滅，有一種"千紅一哭"的悲壯凄涼感。

林黛玉曾作詩詠歎桃花海棠，有很多人也習慣于将黛玉比作深谷幽蘭，而她抽到的花簽卻是芙蓉——"風露清愁"。黛玉抽到這簽之後，衆人道除了黛玉其他人都配不上這芙蓉。同在六十三回之中，寶钗抽中"牡丹"簽，的簽文為：任是無情也動人。這詩句便是來源于唐代詩人羅隐的《牡丹花》。

值得品味的細節在于，黛玉的芙蓉簽備注為"自飲一杯，牡丹陪引一杯"。作者有意将二人的花簽再作比較，以牡丹之雍容富貴，承托木芙蓉的孤芳自賞。有心人自會發現，木芙蓉的簽文之中，"莫怨東風當自嗟"出自于《明妃曲》，而前文"紅顔勝人多薄命"似乎才是黛玉命運的真實寫照，這就是曹雪芹以花喻人的命運感。

而另一邊薛寶钗在抽到牡丹簽的時候是十分高興的，一句"豔壓群芳"極大滿足寶钗的求勝之心。在曆史上，被喻為牡丹的美人，最有名的當屬楊貴妃，寶钗在《紅樓夢》之中也被人常常喻為楊貴妃，寶玉也曾經拿寶钗開玩笑，說她體态豐滿、害怕炎熱，頗有楊貴妃的韻味，寶钗還因此大怒一場。寶钗一反平時端莊明禮的表現，難得露出了刻薄，這也是一處值得斟酌品味的地方。寶钗愛牡丹的天香國色，但将她比作楊貴妃她卻不情願。有人說她是不想别人将她比作禍國殃民且結局悲慘的楊貴妃，也有人說因為她之前進京待選卻落選，所以以為寶玉那妃子比喻她是在諷刺她。這處小小的矛盾，悄悄揭開了寶钗的面具，讓她小女兒心思更加透明且真實。

但從兩位女主角的花簽來看，牡丹無論是"色"、"香"、"名"都是遠遠高于木芙蓉的，看起來并沒有什麼競争力，這似乎不合常理。但正是因為木芙蓉并非常規之中的富貴吉祥的花卉，不與春花齊豔，隻在秋天河畔靜候能夠賞識之人，所以牡丹自有牡丹之美，而從黛玉的角度上來看，木芙蓉卻有獨特的清高和孤傲之色。隻不過無論是牡丹還是芙蓉，都逃不過凋零的結局。

其實，除了這兩位主角，其他的花喻同樣耐人尋味。

比如，賈元春為石榴花，盛夏綻放，如火奪目。元春入宮之後，給賈家帶來無上榮耀。但也有學者道，正是因為這花開在盛夏，錯過了春日的佳期，元春是最後的燦爛也是遲到的驚豔。對于已經是隻剩下鮮豔外殼的賈家來說，元春不但不能救他們于水火之中，元春省親，還增加了賈家的負擔。賈探春為杏花，判詞寫道："才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千裡東風一夢遙。"探春出嫁于清明，衆人哭死别，她卻歎生離。

花開花落自有時，花期短暫，終是薄命，這就是曹雪晴"悼紅"的宿命論。

相比于花意象，月的意象被作者埋得更深。

在古代文人的表述之中，月形态的變化，常常被用來指代人世間的悲歡離合，喜怒無常。作者剛開始着重筆墨去寫月的意象，是在第一回賈雨村對月抒懷之時。當時正值春秋，乃是月圓最為圓滿之時。但中國人相信"盛極而衰"，故事的開始始于月圓，太過圓滿，通常隻會急轉而下。

第五回之中，作者寫道林黛玉和賈寶玉一個是鏡中花一個是水中月，指的便是這大觀園之中所有的一切美好，隻不過是虛幻一場。"水中月"本就帶有濃重的禅宗意味，在小說之中，也有數次寫道寶玉參悟的橋段。所以，月一意象，剛開始就在暗喻寶玉的結局是看透俗世的虛妄，皈依佛門。

而另一個和月有關的人，便是小說之中另一個特殊的女子——晴雯。在太虛幻境之中，寶玉曾經看到了晴雯的判詞：霁月難逢，彩雲易散。晴雯是怡紅院女子之中的"另類"，因為她是不認命的。寶玉在晴雯身上看到黛玉的影子，但黛玉的反抗是柔弱的，晴雯則更加直接。"晴雯撕扇"和"黛玉葬花"同為《紅樓夢》的經典橋段，差不多可以看出這兩人的性格差異。

晴雯死後，寶玉寫下了《芙蓉女兒诔》，寫下了"默默憑訴冷月"一句。從霁月到冷月，表面上看是悲歎晴雯悲涼的結局，實際山卻是在暗指黛玉。前文曾說，芙蓉喻指黛玉，而在中秋之夜，黛玉曾經和湘雲對詩，"寒塘渡鶴影， 冷月葬花魂"，這種寄人籬下的孤獨感，會在這種阖家團圓的日子裡面格外悲涼。寶玉悼念晴雯，其實也在暗指着黛玉最後慘死的結局。水中月和鏡中花，看起來這一對源于前世的羁絆，卻在這凡間的一遭感受到了命運的無情，終究這對有情人的愛情化作了烏有。

在黛玉死時，有一個看似無意的景色描寫——探春李纨走出院外再聽時，惟有竹梢風動，月影移牆。好不凄涼冷淡！"冷月"，其實黛玉一直都是冷月的化身，月影移牆，一個再普通不過的場景，卻充滿了無盡的蕭索和悲涼。

曹雪芹筆下的月色并非溫柔恬淡，而是一種慘淡的凄美感。最後當寶玉經曆種種，躺在床榻之上，"見案上紅燈，窗前皓月，依然錦鏽叢中，繁華世界。定神一想，原來竟是一場大夢。"最終還是和小說開頭的"鏡花水月"聯系在了一起。

"花"和"月"是漢文學作品之中十分美好的意象，而在《紅樓夢》之中，它們一個象征着盛放和凋零的命運，一個暗喻着這世間真情不過一場空。無論是花開花謝還是月亮的陰晴圓缺，都在暗示着人物命運的不可逆轉性以及家族盛極而衰的必然。

整部《紅樓夢》将中國古代的"意象美"發揮得淋漓盡緻，曹雪芹利用這些我們常見的事物，構造了一個完美又易碎的世界，她對女子的遭遇和命運是同情而憐惜的，對人一生的理解歸于"薄命"二字，這就是這部曠世之作為我們帶來的"悲劇美"吧。

王昆侖——《紅樓夢人物論》，北京出版社

劉世彪——《紅樓夢植物文化賞析》，化學工業出版社

俞曉紅——《紅樓夢意象的文化闡釋》，安徽人民出版社

周蕙——"人生是花"，試論《紅樓夢》中的花

王海燕——《紅樓夢》寫水月之美

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