四書五經具體包括什麼?明朝後的科舉的命題範圍 簡單的說法，四書指的＜大學＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍 雖然這些經書在我國封建社會中是作為經典來遵奉的，但其實也有時代的不同，我們今天把儒家學派的經書統稱為十三經是源于南宋時代，而在之前又分幾個時期，不同的時期對經書有不一樣的說法， 這是要加以注意的 其中，禮經在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時叫＜士禮＞，晉朝時始稱＜儀禮＞，同時還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞至東漢時，學者鄭玄為這三部禮書作注，合稱三禮，唐以後都列入經書 另外我們最容易錯誤的是春秋一書，＜春秋＞本是魯國史書，我們稱春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以後左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說春秋就是指左傳 四書在先秦前就存在的，當時尚無四書之說，其中＜論語＞孔子死後彙編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時代孟轲的政治思想的書，而＜大學＞與＜中庸＞本來是禮記裡的兩篇文章，講作學問和修身之道的，到南宋時，學者朱熹把它們分别獨立出來加以注解，并且和＜論語＞、＜孟子＞合編為一套叢書，作為學習儒家經典的初級入門教材，叫做＜四書章句集注＞，簡稱“四書”，也叫四子書，此外還有個别稱叫“學庸論孟” 另外，我要給大家講的是這四書五經内容涉及面廣，包括文學、史學、哲學、政治、經濟、教育、倫理、道德、天文地理、藝術科技等各個方面 儒學最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時稱為四術，約相當于今天的文學課、古代史課、政治課及音樂課後來增設了易和春秋，相當于當時的哲學課和近代史課，這已經是孔子晚年的時期了，後人稱之為“六藝”，也叫六經其中因為古代沒發明樂譜而緻使樂經在戰争中失傳，到漢朝時隻剩下了其他五經，漢文帝時開始設立各經學博士至武帝時代完成系統學府，五經之說至此流傳至今 而所謂國學中儒學的十三經一說，則是在唐朝的科舉發明以後，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開計算則是九經，唐太學裡作為标準的經文由前九經再加＜孝經＞、＜論語＞、＜爾雅＞，最後到宋朝時崇文抑武又把孟子列入經書，共十三種，以後再沒增加，但十三經名字的由來更晚，大緻在明朝彙刻＜十三經注疏＞和＜十三經古注＞才正式有了現在通用的十三經之說，今天小編就來聊一聊關于四書五經具體包括什麼?接下來我們就一起去研究一下吧!

四書五經具體包括什麼

明朝後的科舉的命題範圍。 簡單的說法，四書指的＜大學＞、＜中庸＞、＜論語＞、＜孟子＞這四種著作；五經指的是＜易＞、＜書＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。 雖然這些經書在我國封建社會中是作為經典來遵奉的，但其實也有時代的不同，我們今天把儒家學派的經書統稱為十三經是源于南宋時代，而在之前又分幾個時期，不同的時期對經書有不一樣的說法， 這是要加以注意的。 其中，禮經在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時叫＜士禮＞，晉朝時始稱＜儀禮＞，同時還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時，學者鄭玄為這三部禮書作注，合稱三禮，唐以後都列入經書。 另外我們最容易錯誤的是春秋一書，＜春秋＞本是魯國史書，我們稱春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以後左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說春秋就是指左傳。 四書在先秦前就存在的，當時尚無四書之說，其中＜論語＞孔子死後彙編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時代孟轲的政治思想的書，而＜大學＞與＜中庸＞本來是禮記裡的兩篇文章，講作學問和修身之道的，到南宋時，學者朱熹把它們分别獨立出來加以注解，并且和＜論語＞、＜孟子＞合編為一套叢書，作為學習儒家經典的初級入門教材，叫做＜四書章句集注＞，簡稱“四書”，也叫四子書，此外還有個别稱叫“學庸論孟”。 另外，我要給大家講的是這四書五經内容涉及面廣，包括文學、史學、哲學、政治、經濟、教育、倫理、道德、天文地理、藝術科技等各個方面。 儒學最初的課程有四門功課，是儒生的必修課，它們是詩、書、禮、樂，時稱為四術，約相當于今天的文學課、古代史課、政治課及音樂課。後來增設了易和春秋，相當于當時的哲學課和近代史課，這已經是孔子晚年的時期了，後人稱之為“六藝”，也叫六經。其中因為古代沒發明樂譜而緻使樂經在戰争中失傳，到漢朝時隻剩下了其他五經，漢文帝時開始設立各經學博士至武帝時代完成系統學府，五經之說至此流傳至今。 而所謂國學中儒學的十三經一說，則是在唐朝的科舉發明以後，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開計算則是九經，唐太學裡作為标準的經文由前九經再加＜孝經＞、＜論語＞、＜爾雅＞，最後到宋朝時崇文抑武又把孟子列入經書，共十三種，以後再沒增加，但十三經名字的由來更晚，大緻在明朝彙刻＜十三經注疏＞和＜十三經古注＞才正式有了現在通用的十三經之說。

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