蚍蜉撼樹力量懸殊?中唐時期興起一種風潮——褒貶李杜文章當時文壇大佬韓愈寫詩力挺李杜，這首詩就是《調寄張籍》原詩如下:李杜文章在，光焰萬丈長不知群兒愚，哪用故謗傷蚍蜉撼大樹，可笑不自量，接下來我們就來聊聊關于蚍蜉撼樹力量懸殊?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

蚍蜉撼樹力量懸殊

中唐時期興起一種風潮——褒貶李杜文章。當時文壇大佬韓愈寫詩力挺李杜，這首詩就是《調寄張籍》。原詩如下:李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

評家認為該詩比喻貼切，形象新穎，後來被提煉為成語，且早已家喻戶曉；并認為作者通過大與小的對比，展示了深邃的曆史感。

有個名人說，辱罵不是戰鬥。其實也是戰鬥。王朗、周瑜就是被孔明氣死的。韓大人這首詩的前兩句是誇張點贊，後幾句則是辱罵。

事情就怕比較。他評價那些批評李杜的人是群愚，他譏諷那些人是企圖撼動大樹的蚍蜉，但那是韓愈臆想的場景。蚍蜉也好，白蟻也罷，人家不是來玩搖動大樹的，人家的辦法是掏洞做窩。白蟻更厲害一點兒，通過吐酸腐蝕掏洞，用不了多久就會把參天大樹掏個千瘡百孔，如同内部腐敗，到了一定程度，參天大樹就會弱不禁風。

撼樹的主要是誰呢？是風，其次有熊瞎子、野豬、地震。如果樹在村子裡，搖樹的還包括頑皮的小孩，還有鍛煉的老大爺，當然，也許還有魯智深，智深在城邊村，現在城中村都少見了！松樹線蟲、白蟻等都屬于陰險的家夥，他們使的全是陰招，韓愈罵别人愚昧，沒想到一不小心暴露了自己的無知。

韓愈還有一首詩比較有名，叫《晚春》，原詩為:草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。有的評論家這樣寫到:詩中借楊榆譏諷那些沒有真才實學卻好表現自己的人。這又是謬評！楊花、柳絮有沒有才呢？太有才了！

他們借着風力，把自己的種子撒向四面八方，尋找安家落戶的地方。這比人工植樹造林成本低多了！在北方，百姓最常見到的樹種就是楊柳，很大衆化，屬速生易活樹種，廣施綠茵，其功甚大。而那播種之功，主要是借助于風漫天作雪飛，這是大才啊。更是大财，燒飯取暖都需要燃料，用楊樹柳樹枝條做燒材比用莊稼稭稈做飯要環保得多，而且農民勞作的強度很低。在沒有機械化的時代，種田很辛苦的！可有了機械化，麻煩事更多，比如學習考試，幾乎如同比賽攀登喜馬拉雅山！

同樣是韓愈，他在另一首詩卻大贊。他寫到:天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。且不說“草色遙看近卻無”這句問題多多，就看最後一句吧，“絕勝煙柳滿皇都”。這句話幾乎是把楊柳捧上了天。剛才呢，還貶得一無是處，不知道是忘記了攻其一點不及其餘的邏輯困境，還是因為那柳樹是皇都的，所以肯定也是美的，是絕勝的。欲進階時就是絕勝，失意時就是讨厭的無才思的垃圾廢物。這與翻手為雲覆手為雨也沒有多遠的距離呀！

寫詩時全憑一己之好惡進行褒貶，高興時，天地為之歡笑，失意時萬物為之肅殺。那選人施政呢？會不會也是這樣？高興時，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才，不高興時甯叫天下人負我。

牛李黨争、王安石與司馬光的黨争，表面上看是政見不合，實際上是施政用人沒有多少客觀标準和科學标準！政策的走向，主政者施政的決策與個人偏好高度相關，這一點是吏治黨争化的重要原因。常言道，文如其人，詩如其人。為什麼在藝術欣賞時，許多賞析者常常忘記了這一點，隻把眼光局限在一個很狹窄的區域裡，進行孤立的分析呢？

就像許多人解釋《論語》時，竟然把每一句話當成一章，簡直是把斷章取義發揮到了極緻！遺毒千載啊！

類似的審美和評論惡習僅僅發生在韓愈一個人身上嗎？它幾乎是一種惡性的文化傳統，一直在流行傳播着！

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