近日，父母回了一趟當年他們上山下鄉的農村，闊别二十年多年後依然尚存的鄉音、鄉土、鄉俗、鄉情讓他們激動不已，幾天來說不盡道不完的都離不開一個“鄉”！

“鄉”，在古代和“飨”原本是一字，在甲骨文裡，“飨”的繁體字“饗”就像賓主二人相向而坐，共同進餐。所以“鄉”的本義是兩人面對面坐着進餐。現在“鄉”的本義消失後，“飨”還保持着用酒食招待客人之意。在父母的鄉村之行中，也特别提到了鄉裡人的淳樸好客，每上一家，鄰人仍會和以前一樣，端來四個紅糖煮雞蛋或一盤内容豐富色澤誘人的面條，這應是“鄉”的遺風流韻吧。

在現代漢語裡，鄉，首先是指跟城市相對的鄉村。對于鄉村，國人始終存在兩難心理，一方面向往鄉村的美景、鄉人的質樸、鄉居的恬淡，一方面又抵觸鄉村的不便、鄉人的陋習、鄉居的單調。因此對有些人來說，鄉村是一幅永恒的田園山水畫，夢中常會“走在鄉間的小路上”；對有些人來說，“鄉下人、鄉巴佬”是一生竭力要擺脫的烙印；對有些人來說，“上山下鄉”是一個時代的狂熱，也是他們的青春和淚水；對有些人來說，鄉村是他們舒緩疲倦釋放心靈的休閑度假之所；對有些人來說，鄉村是鄉土文學取之不及的土壤和武庫。對鄉村的情感，因人而異，因時而異。

鄉，是縣與村的行政區單位。《廣雅》說“十邑為鄉，是三千六百家為一鄉。”；《周禮》說“五州為鄉”。“十邑”“五州”有多大我沒有概念，但我的故鄉，就是父母下放的江西省樂平縣曆居山鄉，卻是當時方圓十多個村的中心。每年小升初的考試，我們鄉的中小學校都是考點，方圓幾十裡之外的各個村小學學生都要雲集而來，讓我們本地人頗有優越感，當時可能比夜郎國還自大。更有優越感的是鄉長，比我們的校長還牛，隔三差五他們家就能飄出魚肉之香。

鄉，也指世代所居住的地方或原籍。柳宗元《捕蛇者說》裡有“三世居是鄉”。其實對很多人來說，留下童年記憶的地方就是故鄉。它可以是鄉村，也可以是城市。每個遊子都有

一個魂牽夢繞的故鄉。對魯迅來說，故鄉是魯鎮的少年閏土，是長媽媽的鬼故事；對餘光中來說，故鄉就是郵票、墳墓、海峽的另一頭。

他鄉遇故知，為人生一快。所以會有“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。”，也會有船家女聽到鄉音不顧羞怯，隔船和陌生人搭話：“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”

“故鄉何處是，忘了除非醉。”！關于故鄉的詩詞，也如“床前明月光”一樣觸目可及。“君自故鄉來，應知故鄉事”“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰”“近鄉情更怯，不敢問來人”“鄉淚客中盡，孤帆天際看” “ 露從今夜白，月是故鄉明”無論空間有多遼闊，無論時間有多悠邈，遊子的鄉土情結永遠不會褪色。

樹高千尺、落葉歸根。蓋世英雄項羽，始終惦記的是衣錦還鄉，但終于功虧一篑，率八千弟子集體烏江自刎，客死他鄉；而他的對手劉邦卻“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉”，光耀家鄉。

除了富貴還鄉，也有官員主動辭官還鄉的。比如陶淵明辭官歸鄉，僅因為受不了官場的迎來送往。最不可思議的是晉朝的大司馬張翰，秋風乍起的時候，突然想起家鄉的莼羹鲈魚之美，便毫不猶豫辭官回家。

某日和一領導閑聊，他極其推崇說古代“告老還鄉”的制度，說官員退休後，基本都是回農村老家，他們帶回去的不僅有京城的資産、京城的家屬，還有京城的文化，極大地促進了鄉村的文明和發展，比如他家鄉的徽派建築就很多是官員告老還鄉後建造的。而現在的官員，一人為官，全家進城，整日琢磨的不是有朝一日告老還鄉造福家鄉，而是盡可能占據更多的房産、弄更多的金錢，讓更多的雞犬升天。城鄉的差别隻能越來越大。

鄉，既指超越某種現實的境界，如夢鄉、醉鄉；也指處所、地方，如溫柔之鄉、魚米之鄉、江南水鄉，皆是讓人向往之地。

但如果不幸出生在窮鄉僻壤，或為了生計背井離鄉，最終不得已流落他鄉，就想想一生坎坷四處貶谪但始終曠達自适的蘇轼吧：“心安處是吾鄉！”

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