作者：每晚Leyla

來源：每晚一卷書原創

提起《傅雷家書》，作家樓适夷曾這樣評價：

“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”

不同于溫情脈脈的愛，傅雷在教育孩子的過程中，始終強調做人的重要性：

第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家，最後才是鋼琴家。

在他看來，一個人真正的高貴，不在于聲名的大小，财富的多少，能力的好壞，而在于内心的教養與修為。

1 教養，是細微處的一舉一動

傅雷是一個對細節要求極其嚴格的人。

在家書中，他曾多次提醒孩子：要注意生活中的習慣和禮節。

一次，大兒子傅聰給父母親寫了一封書信，信封上邋裡邋遢、字迹潦草。

傅雷看見了，教育兒子說：

有件小事要和你談談。你寫信封為什麼老是這麼不neat（幹淨）？日常瑣事要做得neat，等于彈琴要講究幹淨是一樣的。

無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。

修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。

越是有教養的人，越不會在小事上敷衍搪塞。

還有一次，傅聰洋洋灑灑寫了千百字的信，跟父親讨論自己對音樂的理解。

傅雷的回信卻簡明扼要：

我忙得很，隻能和你談幾樁重要的事。

你素來有兩個習慣：一是到别人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留着絲圍巾；

二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩件都不合西洋的禮貌。

信中父親告訴傅聰，一個有學識有修養的人，應當注重自己的一舉一動。

到别人家中，要脫下圍巾，以示禮貌；

見到師長或老年人，“手要垂直，人要立直”，以表敬重。

畢淑敏說，教養是習慣的總和。

真正的教養，不僅是大事上的抉擇，更是生活中，一點一滴的累積。

别人發給你的微信或短信，有沒有及時回複；

服務員、快遞員、外賣員為你提供服務時，有沒有說謝謝；

看别人手機裡的照片，有沒有擅自左右滑動；

雨天開車時，有沒有顧及他人，在積水處減速慢行。

日常中的許多細節，你也許不經意，但就是這些不起眼的地方，可以折射出你的為人。

2 教養，是交往時的一言一行

金庸曾說：

傅雷先生的家書，講述了一位中國君子，教他的孩子如何做一個真正的君子。

而“君子不虛行，行必有正”。

君子的一言一行，都關乎為人的教養，需經深思熟慮、再三考量。

傅雷和夫人有位幹女兒，叫恩德。

傅聰初見恩德時，聽到她在彈琴。

年輕氣盛的傅聰毫不客氣地嘲諷說：“彈得簡直是不知所雲。”

到了夜裡，十點多了，傅聰還要練琴，恩德勸他早點休息，明日再練。

傅聰反問：“像你那樣，我還會有成績嗎？”

傅雷看到這一幕，當下并沒有說什麼。

事後，他卻在寄給兒子的書信中提到這件事。

他告誡兒子，覺得别人彈琴彈得不好，“倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽的人不是更好受一些嗎？”

對待别人的善意，“用反批評的辦法，自然不行。”“便是親姐妹，有時也吃不消。”

很多時候，我們總是習慣了，用擡高自己的方式去教育别人。

殊不知，無意間的一句話語，可能就割傷了别人的自尊。

随口的一次批評，可能是刺在别人心上的一把尖刀。

有句話說：“教養的本質，一是分寸，二是克制。”

真正的聰明人，能設身處地地體諒别人的處境，也會恰如其分地保持分寸感。

熟不逾矩，進退得宜，才是一個人修養的體現。

3 教養，是處事時的一念一想

在《傅雷家書》中，還記錄了這樣一件事。

傅聰音樂天分卓越，二十歲的時候遠赴波蘭學習藝術，結交了一位教鋼琴的教授。

這位教授聲名遠揚，但為人脾氣很大，傅聰與其相處的過程常有矛盾。

他猶豫着要不要更換老師，為此寫信向父親請教。

傅雷看了兒子的來信，給了兒子一些建議。

随後又告訴兒子，如若下定決心更換老師，一定要注意措辭，态度要“誠懇、謙卑、恭敬”，切勿傷害到别人。

美國作家凱魯亞克說：“教養是一種不用說出來的美好。”

有教養的人，不會讓别人難堪，能夠用心體察别人的想法，将他人的感受放在心上。

《傅雷家書》的結尾，還記載了一篇感人肺腑的遺書。

遺書寫自1966年，當時傅雷和夫人朱梅馥在絕望中，選擇用自缢的方式結束生命。

臨行前，因為擔心木凳倒地的聲音，會影響樓下保姆的睡眠，二人特意在地闆上鋪了一床棉被。

傅雷還在遺書中，囑咐妻兄轉交600元人民币給保姆周菊娣。

因為，他擔心自己走後，保姆在亂世中不能立刻找到工作，生活會沒有着落。

看過這樣一句話：

真正的教養，是一個人舉止間的溫柔，心底裡的善良。

是無意間的舉動，是不經意的流露，是藏不住的靈魂的深度和生命的高貴。

教養，是裝不出來的，它深植于你的内心。

一個人有沒有修養，不是看他人前做得多麼盡善盡美，而是看他處事之時的态度和行為。

能心懷悲憫、發自内心地體諒和友愛别人；

能轉變位置、給他人一份真摯的關懷和溫暖。

真正的教養，說到底都是一種推己及人的善良。

4 比能力更重要的，是骨子裡的教養

在教育孩子方面，傅雷一直遵循“先學做人，再學知識”的理念。

他曾多次強調：“教育當以人格教育為主，知識其次。孩子品德高尚，為人正直；學問欠缺一些沒有關系。”

在父親的指引下，傅聰時刻将“做人”二字放在心裡。

即便後來，傅聰在藝術上成就斐然，也未曾敢忘懷。

1966年，傅雷夫婦的死訊傳來。

大量外國記者圍在傅聰倫敦的住所前，讓他發表講話。

但是傅聰始終保持緘默，隻因他深深記得父親的囑咐：

“不說不利祖國的話，不做不利祖國的事。”

即使常年奔波于各個國家，宣揚音樂，進行演奏。

他也從未忘記，自己是一顆來自中國的種子，生命的根，永遠深深紮在祖國的土壤之上。

有位作家曾說：教養，就是圓滿的人格。

我們總以為，一個人的成功，在于事業上的輝煌，外觀上的華美，物質上的優越。

卻忘了，“成才”的前提，是先“成人”。

沒有完滿的人格做支撐，外在的優越就像空中樓閣，随時都有坍塌的可能。

很喜歡德谟克利的一句話：

有教養的人的遺産，比那些無知的人的财富更有價值。

就像傅雷教育下的傅聰，翩翩君子，溫潤如玉。

藝術上的天分讓他獲得了外在的成功，内在的修為和涵養，才是他靈魂高貴的根本。

比能力和才華更重要的，永遠都是骨子裡的教養。

1979年，傅雷夫婦平反昭雪，傅聰和弟弟傅敏參加父母的追悼會

年少的時候，讀《傅雷家書》，不懂傅雷。

隻覺得他對兒子要求嚴格，有時近乎苛刻。

年歲漸長，方能明白那字裡行間的拳拳苦心。

對待孩子的教育，傅雷曾說：

本質的善良、天性的溫厚、開闊的胸襟，有了這三樣，其他都可以逐漸培養。

教育的根本，說到底是育人；人生的高低，最終還是在教養。

做一個有教養的人，锲而不舍地自我修煉，才能由内而外地散發出優雅和矜貴。

本文系每晚一卷書（ID：JYXZ89896）原創，腹有詩書氣自華，再忙也别忘記給自己充電，歡迎關注每晚一卷書。

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