“出生入死”這個成語我們大家都耳熟能詳，在各種書籍或者影視作品中我們經常看到這個成語，它的意思是冒着生命危險，不顧個人安危去做一件事。但是，你知道這個成語的本來意思是什麼嗎？

這個成語出自于春秋時期的著名思想家、哲學家老子的《道德經》中，它其實是有上下文的，原意是“從出生到死亡”。那麼這句話本來是要說什麼呢？接下來，就讓我們來看看《道德經》中的一部分内容，來找找這句話在哪兒吧。

1.“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。”

　　【翻譯】：

　　人一生出來，就進入了死亡。人以四肢九竅活著，人以四肢九竅死去，人以這四肢九竅，将自己的生命送到死地。

　　為什麼會這樣?因為世人太貪婪今生的享樂了。聽說善于得到并持守真生命的人，行路不會遇到老虎，打仗不會受到傷害。在他面前，兇 牛不知怎麼投射它的角，猛虎不知怎麼撲張它的爪，敵兵不知怎麼揮舞他的刀。為什麼會這樣?因為他已脫離了死亡的境地啊!

2.“道生之，德畜之，物形之，勢成之。

　　是以萬物莫不尊道而貴德。

　　道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

　　故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”

　　【翻譯】：

　　萬物都是由道所生，又有恩德去蓄養，化育為物形，得勢而成長。

　　所以萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。

　　大道的可敬和恩德的可貴，在于他不是情動一時、令出一時，乃是自然而然、永恒如此。

　　所以說，道生出萬物，又以恩德去蓄養，使它們成長發育，給它們平安穩定，對它們撫愛 保護。然而他這樣創造養育卻不強行占有，他這樣無所不為卻不自恃己功，他是萬物之主 卻不任意宰制，這可真是深不可測的恩德啊!

3.“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，複守其母，沒身不殆。

　　塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃；是為襲常。”

　　【翻譯】：

　　世界有一個開始，那開始的，就是世界的母親。既曉得有一位母親，就知道我們是兒子。既知道我們是兒子，就應當回歸守候母親。若能這樣，縱然身體消失，依舊安然無恙。

　　塞住通達的感官，關閉認識的門戶，你就終身不會有勞苦愁煩。敞開你的通達感官，極盡 你的聰明能事，你便終生不能得救了。

能見著精微才叫明亮，能持守柔順才叫強壯。藉著大道灑下的光亮，複歸其光明之中，就不會留下身後的禍殃了。這就是承襲永恒、得 著永生的意思。

好了，今天的翻譯和解讀就先到這裡了，不知道看了文章的你是不是有所收獲呢，如果對《道德經》感興趣，可以繼續關注哦，我會更新更多的内容，一定對大家有所幫助。

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