“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上·忘勢》。這是一句對人生的的哲學，是教導人們如何在逆境和順境中處事的人生道理。

“窮則獨善其身”，在中國曆史上閃爍着耀眼的亮點，在很多人身上展現了“窮則獨善其身”的ren耐，頑強，自強不息的“獨善其身”的精神。

中國古代漢世祖光武皇帝劉秀令人佩服。當年劉秀敬重的哥哥劉縯被更始帝劉玄猜忌殺害。劉秀面對現實，強制自己要ren耐，因為，在當時劉秀還沒有能力左右大局，所以他一直采取隐ren而保全自己，沒有讓劉玄看出任何的異樣。

從這裡我們就可以看出，劉秀非常明智，比較善ren，畢竟小不ren則亂大謀，正因為這樣，劉秀才能奪取天下，開創了東漢王朝。

東晉詩人陶淵明，他不願意同流合污賄賂上司，毅然決然辭掉官職回家鄉隐居，“獨善其身”，過着世外桃源的生活。

這是一種難得的與世無争的思想境界，至今有許多人仍然向往着陶淵明似的與世無争的田園生活。

還有宋代的王安石，司馬光，蘇轼等，他們都有一段落魄而難過的時段，但是他們都能夠“獨善其身”，以詩詞文賦來加強自己的思想品德修養，給後人留下了豐富的精神食糧。王安石的詩《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《書湖陰先生壁》，司馬光的《資治通鑒》，蘇轼的《密州出獵》《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《記承天寺夜遊》和《念奴嬌·赤壁懷古》等等名片，至今在社會民間中流傳。

我國古代曆史人物“窮則獨善其身”的精神，一直在教育影響着我們今天的社會各界人士。從前輩身上，使我們明白了“獨善其身”的道理：人，在任何艱難困苦的情境下，都要“獨善其身”，為社會，為他人，為自己。

“達則兼濟天下”是說：若一個人如運氣來了，事業飛黃騰達了，發了大财，做了官，有了權或有财富了，就要想到造福天下百姓的事了。在中國曆史上，這種“達則兼濟天下”的光芒，始終在鼓舞人們，出現了許多可歌可頌的人道而俠義的人物。

從現當代的富豪中，我們可以看到“達則兼濟天下”的号召力，已深得人心，達者正在實踐着“兼濟天下”諾言。例如：

邵逸夫，截至2012年贈款金額近47 .5億港元，建設各類教育項目6013個。曆年捐助社會公益、慈善事務超過100多億港元。

霍英東，為國家發展和現代化建設事業作出了重大貢獻。投資捐贈建設了番禺大石大橋、洛溪大橋、沙灣大橋和廣珠公路上的4座大橋等多個重大項目；在灘塗上建起了廣州南沙海濱新城；捐出巨款累計達7.6億港元設立各種基金會支持内地教育，捐資建成大批教學設施。他在教育，體育，公共設施，企業等各個領域都有無私地捐助。

馬雲，2019年7月24日公布的《2019福布斯中國慈善榜》排名第三，捐贈總額為9.8億元人民币。

從《2019福布斯中國慈善榜》100名富豪捐贈中，我們看到富豪們自己的财富，但是，他們沒有忘記回報社會，在主動地行善積德。

實踐證明：人是“性本善”的。成功人士不是躺在床上成功的，而是經曆了一番曲折而艱難的“窮則獨善其身”過程。他們深深知道，當自己達到了自己成功目的之後，就應該“兼善天下”，與他們一起共同分享成功的喜悅。

“窮則獨善其身，達則兼善天下” 這句話就是說：窮時應好好學着做人，富貴顯達後當思忖如何做好事、幹大事、幫助别人乃至于天下人。這就是儒家對于實現自我價值的一種方法理論：先要實現個人生存與發展的理想，達到這一目的後，再去兌現個人饋贈社會的價值承若。

現在，某些人，有了錢就知道跑去澳門豪賭，或花天酒地，吃喝玩樂；或看不起窮苦人；或開着寶馬，奔馳橫沖直闖那樣亂來。這樣，隻會讓自己的精神越來越空虛，思想狀态頹廢。

也許這類人把“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話，曲解成“窮則孤身一人，富則妻妾成群”原因吧，這是我們要批判的錯誤思想！

也許有的人把“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話理解成經濟上的窮富，窮的人顧好自己，富人幫助别人，似乎與人的思想無關。這又是一種偏見。這裡的“窮則獨善其身”，意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，當自己得志的時候就要“達則兼善天下”，努力讓百姓都能獲得好處。

總之，“窮則獨善其身，達則兼善天下”是富有哲理的一句話。對于指導人生，獲取成功，應該遵守的格言。這句話不是單純的窮富問題，而是教育人在逆境和順境中如何去思想，去做的很現實的道理。

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