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《谏太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年（637年）規勸唐太宗的一篇奏疏。作者針對太宗李世民驕矜之心日滋的情況，以這篇“蔔思”疏嚴肅地告誡皇上要認真地檢點自己的思想，約束自己的行為，全文立論鮮明，鞭辟入裡。首先以比喻修辭手法，予以類比推理，點明題旨，強調“積其德義“的重要性；然後在本文的第三段運川排比修辭手法列舉“十思”的具體内容，系統而深刻地闡釋了“積其德義“的含義。文章一開頭就從比喻落筆，先正說，後反說。“求木之長者，必詞其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”

魏征現代雕塑

以固木之“根本”、浚水之“泉源”來比喻起興，形象地類推出“思舊之安者，必積其德義”的重要意義，點明了全義的主旨。這是從正面說的。為了把問題講得更透徹，接着作者仍用比喻手法，進一步從反面闡述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？“這裡連用了四個“術”字，前三個“不”是反推，後一個“不”是對反推的否定，從而進一步肯定了“積其德義”的主旨。這一正一反的比喻進行推理和比較之後，下文轉入對君主的谏淨就不顯得突兀了。

泉源

随後是作者的針砭之辭：“人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”這一層緊承上文反推之意，以“伐根”、“塞源”作比，說明“不念居安思危，戒奢以儉”的危害性，把主客觀的背離推到了荒謬絕倫的地步。對反面結果最徹底的否定，正是對正面論點最有力的肯定。這是從君主職位之重、權力之大的實際，來警示唐太宗，指出國家要長治久安，務必“積其德義“，做到“居安思危，戒奢以儉”。由于首段比喻形象生動，真切可感，因而使抽象的概念形象化，使深奧的道理通俗化。

魏征用茂盛的樹木比喻國家的根本

這就提高了文章表達的藝術效果，達到了以淺喻深、以喻明理的目的，強調了“積其德義”這個治國安邦的根本，讀之令人折服，發人深思。同時，首段一喻三疊對文章之旨的反複引述，為第三段閘明“積其德義”的具體内容，即引出“十思”，提供了依據。奏疏的第三段，徑直提出了保證國家長治久安的“十思”方案。這裡作者運用了整齊而富有節奏感的排比句式，概括起來，其主要内容是：第一，不要貪圖享受，勞民傷财；第二，要謙虛謹慎，切勿驕傲自滿；第三，遊逸不可無度，做事要善始善終；第四，要虛心聽取意見，敢于斥退惡人；第五，刑賞務必公正，不能随喜怒而定。

魏征告誡皇帝治國安邦，不可貪圖享樂

這裡分别從生活、品德、政令、納谏、任人、刑賞等方面向唐太宗提出了建議，闡發了“積其德義”的具體内容，也是“居安思危，戒秀以儉”的深化。君主果真能以“十思”的具體内容為其行動的準則，那麼就能做到“簡能而任之，擇善而從之”，達到“垂拱而治”的理想境界。由于句式一貫到底，排列而下，如滔滔大河，一瀉千裡，因而文章顯得感情充沛，氣勢酣暢，其表達效果也大大增強了。劉魏曾贊揚戰國策士說：“雖批逆鱗，而功成計合。”（《文心雕龍·論說》）古人把向皇帝提批評意見，稱為“批逆鱗”。進谏之言能切中時弊，敢批逆鱗，又能被皇帝樂于采納，這的确是不容易的。

滔滔大河

這不僅要有過人的膽量，而且還要有高超的語言技巧。魏徵在曆史上是以敢于“犯顔直谏”而著稱的，他的這篇《谏太宗十思疏》，可謂詞鋒犀利，擊中要害。但由于作者用心良苦，将冷峻之語，用通俗貼切的比喻說出，因而喻之所至，親切感人，言近旨遠令人信服，催人猛醒。加之在述理之後，又運用了一串铿锵有力的排比句式，陳說“十思”的具體内容，言簡意赅，鞭辟入裡，讀之琅琅上口，聽之刻骨銘心，所以唐太宗讀了奏疏後，深受感動，并立即從谏如流。正因為如此，我們不能不贊歎《谏太宗十思疏》語言藝術的高妙及其比喻、排比等手法的成功運用了。

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