“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢”，這是宋代文人胡仔評價蘇轼《水調歌頭.明月幾時有》時說的話。

胡仔這話字面上說得挺誇張，但後世多數文人都深信不疑，東坡這篇《水調歌頭》在各版本的宋詞排行榜中，都沒有跌出過前5。我們再來讀一讀這首詞：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

一首好詞，自然會引來很多文化名人的品鑒。多數名人品這首詞，基本上都是照本宣科，自然也不會有什麼問題，但偏偏文化名人馬未都先生品這首詞，卻惹來了不少争議。我們就來說道說道這件事。

一：馬未都是怎麼評說這首詞的

在節目中，他挑了幾句來解析。從“高處不勝寒”到“月有陰晴圓缺”，都解釋得很正确，偏偏到解釋最後一句時，他是這樣說的：

再有就是“但願人長久，千裡共婵娟”，你追女孩子，追不上時就說這一句，希望能跟她長久。

就這麼一句點評，讓馬未都備受質疑，甚至有觀衆留言評論：他這是在胡說。而另一些觀衆，則拿老馬的學曆來說事，調侃這是小學3年級的品鑒水平。

二：觀衆為何會這樣質疑？

很顯然，這是因為他們認為，蘇轼“但願人長久，千裡共婵娟”講的并非是愛情，它壓根就跟愛情沒有任何關系。

此詞寫于公元1976年中秋，那時候蘇轼因與王安石不合，主動請調出京。寫此詞時，他身在密州，與弟弟蘇轍已是7年不曾相見。又是一年中秋夜，蘇轼想起遠方的親人，借酒消愁，大醉後寫下了這首詞。理解清楚了這一寫作背景，我們就會明白，蘇轼這首詞通篇都在講親情，确實是與愛情無關。

而“但願人長久”中的長久，指的是希望親人能健康平安，這裡的長久指的是壽命長久。關于這一點，《中國詩詞大會》曾考過，百人團100個人裡有91人答錯，基本上大家都認為是愛情長久或親情長久，沒想到是希望人家身體健康。

同時，很多人所以會認為這句詞寫的是愛情，極有可能是因為“千裡共婵娟”中的婵娟二字。婵娟這個詞有多種意思，其中用得最多的是形容佳人。但蘇轼這是一首中秋詞，此句中的婵娟應該理解為明月，才是通順的。這種用法在古詩詞中是很常見的，比如唐代文人劉長卿的“婵娟湘江月，千載空蛾眉”。

理解了這些，咱們就能明白，蘇轼這最後一句的意思是：“希望千裡以外的親人們，能夠永遠健康長壽，即便相隔千裡，也能年年共賞這輪明月。”這跟馬未都說的，追不上女孩子就對她這樣說，希望兩人能長久，确實有點兒搭不上邊了。

三：馬未都這樣理解是否可當成一種引申意

按蘇轼原詞的意思，馬未都的理解肯定是有問題的，這也正是有觀衆說他是胡說，說他這樣品詞是小學3年級水平的原因。但是，如果作為引申意來看，他又是說得通的。

大家都知道，王維的“紅豆生南國，春來發幾枝”，本來也不是形容愛情的，這是他寫給好友李龜年的。但是後來，大家基本都把它用來形容愛情了，約定成俗後，也就不能說大家用錯了。同樣的情況也發生在《詩經》名句“執子之手，與之偕老”上，本來它也是用來形容友情的。

以上這幾個例子還隻是由友情引申為愛情，而元稹的“貧賤夫妻百事哀”，本來是懷念逝妻，說他們是患難夫妻，所以對方的離開才讓他覺得時時傷懷。結果，到了現在變成很多人抱怨沒錢時樣樣不順的話。這句意的轉變，不可謂不大。

如果王維詩、元稹詩、《詩經》的名句，大家習慣性用錯後，都可以當成是句意随着歲月，正常的變化過程，那馬未都對“但願人長久”的引申，是否也算是對的呢？個人認為，從這個角度上來看，馬未都其實并沒有錯。他說的，不過就是把蘇轼的親情詩，當成愛情詩來用，并無不妥。

四：這種“斤斤計較”式的糾錯，到底何時休？

近些年，這類斤斤計較式的糾錯，确實是越來越多了，有時候當真是讓人不知說什麼好。在詩詞大會上，蒙曼老師解析“鋤禾日當午”，說鋤禾指的是種莊稼，結果卻引來網友一頓群嘲，甚至有人發出“國學大師不懂小學一年級古詩”的說法。大家認為，哪有夏天插秧的，明明這是在鋤草。但事實上，蒙曼說的種莊稼，指的是從耕種到除草，到收割的整個過程，并非是特指“種”這個單一過程。逮着人家這麼一句話來評說，不結合她的前言後語，并憑此就認定人家沒水平，這種斤斤計較式的糾錯，真的有必要嗎？

除此以外，越來越多的考題和試題，也在這些名句上過于糾結。确實，咱們讀古詩文時，不能囫囵吞棗，但是大家不要忘記了一點：1000個人心裡有1000個哈姆雷特。對于學古詩詞的孩子們來說，不允許他們對詩意有任何引申，一定要讓他們接受“但願人長久”蘇轼寫的是親情，就一定不能用來形容愛情，這顯然是一種對孩子想象力、天性的抹殺。這樣學古詩詞，真的有益嗎？

以上這兩個問題，是筆者一直在思考的問題。也歡迎大家讨論。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部