秦朝丞相李斯，是當時一位非常具有政治眼光和改革成績的政治家，更是一位學富五車的學者。可惜的是，由于過度迷戀倉鼠哲學，導緻他最後徹底失敗。此時一個問題出現了，倉鼠哲學究竟錯在了哪裡？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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李斯是戰國時期的楚國上蔡人，是秦國著名的政治家、文學家以及書法家，精通篆書，其書法成就對于後世的影響極大。李斯的一生，可謂是輝煌的一生，同時更是悲慘的一生。後人評價李斯認為，他是“最精緻的利己主義者”，凡事在行動前，往往都會考慮自己的利益。因為在李斯的眼中，無論是皇帝還是百姓或者是國家，都沒有自己的利益重要，這種思想無疑能短時間為自己帶來利益，可時間一長，便會招來巨大的禍端。

李斯是秦國繼商鞅之後的又一法家代表，主張嚴刑峻法，對秦國上下實施嚴格的管制，更不允許其他國民的行為有違法度。秦始皇對于李斯的信任，幾乎達到了無以複加的地步，甚至對其提出的建議，可謂是言聽計從。秦國統一六國之後，采用的“轍同軌，書同文”以及“統一度量衡”等方法，都是采納了李斯的建議。毫無疑問，該類政治改革，的确促進了國家的統一及國民交流。

可惜的是，李斯的利己主義思想太過于嚴重，至秦始皇駕崩後，他夥同趙高立秦二世為皇帝，最終将自己送上了斷頭台，招緻千古的罵名。

此時肯定會有讀者感到好奇，李斯的成功秘訣究竟是什麼？李斯曾在自己的作品中坦言，他最信奉“倉鼠哲學”，認為環境與人的成功是密不可分的。

司馬遷于《史記李斯列傳》中寫過關于李斯與倉鼠的故事。李斯在上茅房的時候，偶然發現了偷食穢物的老鼠，它們機警過人，終日裡提心吊膽地活着。每次見到人來，往往都會第一時間逃跑，生怕自己遇到危險。可反觀官倉裡的老鼠卻完全不同。官倉裡的老鼠，終日以大米為食，并且即使來人了，它們也會懶洋洋地躺在大米堆裡不願意動彈半分，活脫脫像是一些被灌得腦滿腸肥的官老爺。

李斯在發出感歎的同時，也總結出了一個著名的倉鼠哲學。他堅定的認為，一個人是否能夠成功，最關鍵的因素就是環境。正如老鼠一樣，生活在廁所裡每天隻知道吃穢物的老鼠，總是能夠保持警惕，可官倉裡的老鼠卻很少能見到人，它們生活優越，故此警惕性就不高。由此而言，環境是可以改變一個人性格的，更能夠很大程度上對一個人的成功造成影響。最關鍵的一步，就是要清楚，當機會到來的時候，自己能不能順利地抓住。

正是因為如此，李斯才辭去了自己縣城小官吏的工作，轉而投到荀子的門下學習。荀子雖然是儒家學派的代表人之一，但是他的思想與法家頗有幾分相似之處，故此而言，李斯的思想中也多以法家為标準。正是靠着自己的一套理論，李斯最終成功上位，并且在秦朝混得風生水起。

可是李斯在志得意滿享受倉鼠哲學給我自己帶來的豐厚回報時，卻忽略了最重要的一點，便是老鼠的本質，其實還是“竊”字。李斯的成功，絕非單純的努力得來，而是存在很多投機取巧的成分，故此而言，李斯的失敗必然是注定的。

果不其然，就在李斯扶助秦二世上位後，豺狼一般的趙高，便對李斯下手了。在他的誣陷之下，李斯于刑場上發出了黃犬東門之歎，最終落得一個被腰斬的下場。

談到這裡，我們可以清晰地發現，倉鼠哲學實在是一柄雙刃劍，它既可以讓自己成功，更會對自己造成不可彌補的傷害。如果李斯當初能夠在成功後及時收手，堅持立扶蘇為太子，并腳踏實地的輔佐新君，自己絕對不會落得悲慘的結果，更不會因此而發出千古感歎。

參考資料：《大秦故事》 王慶豐著 吉陝西出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：常山趙子蟲

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