中新網客戶端北京11月11日電(記者上官雲)海天霞、天水碧、麹塵、松花……你是否會想到，這些“聽上去就很美”的名字與中國傳統色頗有淵源？

最近，一本《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》火了。它聚焦曆史悠久的中國傳統色，截至目前，在豆瓣上收獲8.9分的評分。而在該書作者看來，那些古老的中國傳統色，包含着千百年來的東方審美和古老智慧。

蘊含古老智慧的色彩美學

《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》的作者有兩位：郭浩和李健明。

《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》。出版方供圖

在數年時間裡，他們一起考據384種中國傳統色名，根據24節氣72物候，從衆多故宮文物中選取了應時應節的96件，從文物上找尋可以參照的傳統色。

“中國古代并不存在一部對應顔色色值的實證色譜，我們可以查詢的隻有顔色的文字描述。”郭浩說，他和李健明的合著關系，就是從文字向顔色去求證、還原的合作關系。

簡單來說，就是郭浩整理、探究古籍資料，在文字上為傳統色建立了譜系；李健明則要一起考據，從視覺上為傳統色建立譜系。

郭浩進一步解釋，書中選取了96件文物，是為了印證我們的色譜在最具代表性的文物上有實際留存的痕迹，以物表色，而不是意味着文物顔色本身帶着傳統色的所有色名。

何謂“中國傳統色”？

提到“中國傳統色”，在郭浩眼中，其實是在說色的名稱，或者顔色詞。這些顔色詞，構建了我們語言和意識中的色彩世界。

“中國傳統色紮根于漢字的獨特語言，其中既有東方審美的意境，也有古老智慧的沉澱，從描述具體對象的古典語彙，到表達文學想象的詩性色彩，都是它的獨特魅力。”郭浩說。

他解釋，中國傳統色有兩個大的自然系統相對應，一個是五行，一個是四季。青、赤、白、黑、黃，五正色對應的是東、南、西、北、中和春、夏、秋、冬。

而作為語言組成部分的顔色詞并非憑空而來。“古人描繪顔色的詞語，我總結下來，一個是具象，一個是意象。前者如天缥、松花、蔥青等，後者如滄浪、青青、暮山紫等。”郭浩說。

圖片來源：《中國傳統色：故宮裡的色彩美學》截圖。

古代禮儀制度中的服色

在中國古代，也有比較完整的服色制度。

結合《周禮》、《儀禮》、《禮記》等古籍記載，郭浩以周代為例講到，“因為敬畏天地，玄纁就成為第一重要的禮服顔色，上玄下纁的衣裳色彩搭配是周代服色制度的頂層設計。”

“對男性而言，自天子往下，諸侯、大夫、士在祭祀和婚禮時都是上衣為玄色、下裳為纁色，身份區别在于衣裳的章紋不同、有資格出席的祭祀等級不同。”他解釋。

女性服色較為複雜。郭浩提到，王後祭祀蠶神，穿鞠衣，黃色，這個黃色象征桑葉初生，随之就衍生出一個傳統色名：麴塵。

“王後在六種不同禮儀的場合，換穿六種不同顔色的禮服，顔色對于秩序是十分重要的。”他說。

傳統色的時代魅力

郭浩注意到，有些影視劇對朝代的代表色理解有一些偏差，提到秦代就是“一片黑”，出于電影的美學可以理解，但作為色彩的曆史，就是錯誤的了。

“古人的顔色世界很豐富，絕不是五正色、五間色所能涵蓋的。”他說。

2018年，《延禧攻略》熱播，劇中人物的服飾曾引發了一波讨論，其中就包括有關衣服配色的話題：那些服飾的顔色是中國傳統色還是莫蘭迪色。

《延禧攻略》劇照

郭浩說，《延禧攻略》以清代乾隆朝為背景，那麼根據乾隆十九年(1754 年)至乾隆四十年(1775 年)織染局染作檔案統計，染物色中藍色系有魚白、玉色、月白、深藍、寶藍、石青、紅青、元青等等。

另外，其中黃色系、綠色系和紅色系也各有多種顔色分類。他認為，如此看來，這份乾隆朝的色譜之高級，并不遜于劇裡的戲說。(完)

來源： 中國新聞網

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