作者：M·辰

#瓷器篇—58#

親愛的小夥伴們，感謝您一路支持、跟随“走遍世界博物館”從文明古國系列的埃及、印度、希臘、墨西哥、伊朗、中國一直走到歐洲系列的俄羅斯以及亞洲系列的土耳其等。現在，2021年重頭戲——“瓷器篇”正在進行中……速度圍觀啦！

（元青花《鬼谷子下山圖》罐）

前面說到：古代瓷器的價值主要由五大因素決定：質地（胎質）、器型、紋飾（含釉色）、工藝以及年代。五大因素決定了一件瓷器的曆史價值、藝術價值與科學價值。在之前的文章中，我們通過對中國古代部分名窯、名瓷的介紹與賞析，對瓷器的年代、質地以及工藝有了一定的認識與了解。本篇起，我們将對瓷器的紋飾部分進行重點介紹與解讀，以幫助大家更好地認識與欣賞瓷器的紋飾。小夥伴們不要掉隊哦。

（本文圖片由M·辰、福元拍攝，版權所有）

（青花釉裡紅桃紋玉壺春瓶，清；國博藏）

瓷器紋飾

瓷器表面起裝飾作用的花紋，被稱作瓷器的“紋飾”。

紋飾，按其内容可分為：植物、動物、人物和其他四大類；按技法可分為：劃花、刻花、印花、堆貼以及彩繪等多種類型；按主題又可分為：主題紋飾與輔助紋飾兩大類……依照不同的特點，瓷器紋飾可以有多種分類，在此不一一贅述。

在開篇之前需要說明的是，鑒于一些紋飾從字面上就能夠知曉其意，如：牡丹紋、瓜果紋、花鳥紋等通過紋飾名稱就能看懂其畫面内容（如上圖），故不列入本篇以及後續篇幅的解讀範圍。本題下僅對一些常見、卻又不能“望文生畫”的紋飾進行重點解讀，如“一路連科”、“四愛圖”等，這些紋飾從其名稱以及畫面上并不能一目了然地知其畫意，需要對紋飾畫面進行進一步的解讀才能看懂其意，故本題下将重點解讀此類紋飾。

好啦！不啰嗦，馬上進入主題。

（素三彩“一路連科”十二方折沿盤，清；故宮藏）

紋飾首篇，我們首先來了解一組帶有漢字數字名稱的紋飾圖案：1.一路連科；2.二龍戲珠；3.歲寒三友。

一、“一路連科”紋

“一路連科”，瓷器紋飾的吉祥圖案之一，是清代文人用器上常見的裝飾題材，寓意科舉時能夠“一路連科”。具體到瓷器紋飾的畫面，其通常都繪有鹭鸶鳥（鹭鸶，音同“露絲”，一種古老的鳥類）與蓮池兩種重要元素。常見的畫面為一隻鹭鸶鳥居于蓮池小景中，它或昂首挺立，或振翅欲飛，表現了即将升騰的寓意。此類紋飾借用了一鹭（路）蓮（連）科（棵棵蓮花）的吉祥寓意，成為趕考學子、文人雅士最喜愛的擺件紋飾題材之一。

蓮池鹭鸶紋早在元代就有，不過當時還沒有“一路連科紋”之說，隻是到了清代“一路連科紋”才被叫響。除此之外，也有以蘆花以及蘆葦塘做構圖——蘆葦連棵成片，寓意一蘆（路）連科（棵）”；還有以一隻鹭鸶與芙蓉構圖，取“一路榮華”之意；以及以一隻鹭鸶與牡丹構圖，取“一路富貴”之意。總之，以“一鹭（路）”為首加綴各種吉祥寓意的圖案，以此表達人們對未來的一種美好希冀與期許。（現代人就不搞得這麼複雜，直接以“168”表達心願。然而，從文化品味上來說，“168”顯然與“一鹭蓮棵”不在一個段位）

（素三彩二龍戲珠紋盤，明萬曆；故宮博物院藏）

二、“二龍戲珠”紋

“二龍戲珠”是中國傳統吉祥圖案，該畫面展現了二龍共戲一珠的嬉戲場景。

“二龍戲珠”最早起源于先秦時期。傳說中龍是掌管雨水的天神，每當大旱之年，百姓們便會舉行祭拜龍王的活動。祭拜儀式上人們通過“舞龍”來表達對龍王的崇敬之意——由一人手持“龍珠”與衆人所扮的“雙龍”進行戲舞，其原本之意是，龍珠乃龍之精華所成，是其修煉的原神所在，以龍珠戲龍，表達了對龍的敬意。之後，“舞龍”演變成了豐收節慶之時的“耍龍燈”節目，以此表達人們對美好事物（生活）的追求。

“二龍戲珠”作為瓷器紋飾最早見于南北朝時期，之後各代均有制作，以清代為多。其布局形式常見有雙龍呈左、右分布或上、下分布的形态，具體分布則以被裝飾器物的形制而定。通常情況下，長方形器中雙龍多為左、右相對分布；方形或圓形器中，雙龍則為對角線布局，其中一條龍龍頭在上（升龍），另一條龍龍頭在下（降龍），形成了一個近似閉環狀态的行龍姿态（例上圖）。

然而，不管怎樣排列，龍珠都處于中心位置，以此強調戲珠的主題，表達了追求美好生活的寓意。

（青花松竹梅紋葵口盤，元；首都博物館藏）

三、“歲寒三友”紋

松、竹、梅三種植物因在萬物凋零的寒冬季節裡仍具有強勁的生命力，而被稱作“歲寒三友”。

松，四季常青；竹，經冬不凋；梅，迎寒而放；人們以“歲寒三友”寓意那些品格高尚、冰清玉潔之人。歲寒三友是瓷器中常見的紋飾題材，為文人雅士所鐘愛。上圖中的這件元代青花松竹梅紋葵口盤，以三分的布局将松、竹、梅分布于盤底畫面，其色澤淡雅，白釉閃青，是元代青花器中的精品。

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