作者：劉漢堯

《紅樓夢》故事剛剛開篇，曹公就安排劉姥姥一進榮國府，從此，劉姥姥這個“積年的老寡婦”，就同賈寶玉、林黛玉等紅樓人物一樣，廣為流傳，深入人心了。馬瑞芳老師對劉姥姥三進榮國府，進行了最精當的概括：劉姥姥一進榮國府，忍恥求告；劉姥姥二進榮國府,知恩還禮；劉姥姥三進榮國府，仗義救難。劉姥姥目睹了賈府極盛時期，也見證了賈府衰敗的日子。我們通過劉姥姥的眼睛看到了王公貴族的盛衰，也體會到了百味雜陳的社會人生。

劉姥姥三進榮國府所展示的是一幅立體的畫卷，幫助我們多側面多角度品讀紅樓故事。下面我們就随着劉姥姥的腳步，叩開紅樓之門吧！

“千裡之外，芥荳之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛”，這就是劉姥姥的家，今年年關已近，但因貧窮“家中冬事未辦”，于是全家人公推劉姥姥去賈府向王夫人、鳳姐求告。劉姥姥說：

“倒還是舍着我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府候門見一見世面，也不枉我一生”。

劉姥姥還真有點“光棍”精神，反正隻是舍一付臉面，在當今社會中臉面能值什麼呢？有利才是最大的實惠。于是劉姥姥就來到了榮國府。那麼，劉姥姥是如何叩開富兒之門，見到主子鳳姐的呢？

第一步從大門蹭到角門。“來至榮府大門石獅子前，隻見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去”。王府候門人來車往，達官顯貴寶馬香車，這陣勢如何不吓住鄉下貧婆子呢？劉姥姥為了壓住自己惶恐的心情，“且撣了撣衣服，又教了闆兒幾句話，然後蹭到角門前。”這“一撣、一教、一蹭”，便把貧婆子内心的慌張與自卑生動地勾畫出來了。“撣了撣衣服”，完全是無意義的下意識的動作；“教了闆兒幾句話”，從昨天晚上，到今天過來的路上，不知跟這“一無所知”，“才五六歲的孩子”叮咛了多少遍！“蹭到角門前”才是劉姥姥最無奈的舉動，“蹭”格外形象，大門不敢進，隻好去角門看看情況。誰知角門上有一夥“挺胸疊肚”的人把住門呢！原來這深宅大院不是我們的農家小院，可以随便進出的。劉姥姥隻好陪着笑，向這些“門衛”“太爺”們打聽入門的法子。

第二步從前繞到後門。有一位年老的好心的“門衛”告訴了劉姥姥，她的“經紀人”周瑞住在後門上。大門不敢進，角門不能進，隻能走後門，可悲可歎！賈府甯、榮二府把整個甯榮街占了大半條街，而在後門上的背街處全部住着賈府的寄生者，一是服務賈府的衆多仆人；二是賈府宗族裡其他貧寒的子孫。相對于賈府而言，後門上就是“貧民窟”。就是這個“貧民窟”對于劉姥姥而言，也是大且富也，豈是我輩真正的貧寒之家所能想象比拟的。“劉姥姥……遂攜了闆兒，繞到後門上”，一個“繞”字就把賈府之大活活畫出來了。當劉姥姥來到後門上時，原來這裡也是一片繁華地：“隻見門前歇着些生意擔子，也在賣吃的，也有賣玩耍的物件的，鬧吵吵三二十個小孩在那裡厮鬧。”劉姥姥拉住一個小孩問“周大娘”住哪裡？誰知孩子們答道：

“那個周大娘？我們這裡的周大娘有三個呢，還有兩個周大奶奶，不知是哪一行當的？”

這後門上能養活這些做生意的人，吵吵鬧鬧就有二三十人小孩，姓周的仆人就有五個！曹公這些不經意的叙說，讓我們真實地感受到了什麼是“鐘鳴鼎食”之族。

第三步從周瑞的住房逶迤來到大姐兒的東廂房。劉姥姥終于在後門上找到能夠引薦的人，王夫人的陪房周瑞家的。周瑞家的為什麼能夠幫助劉姥姥呢？隻因昔年他丈夫周瑞争買田地一事，其中多得劉姥姥女婿狗兒之力。于是周瑞家的便把劉姥姥引進了自己的住房，“命雇的小丫頭倒上茶來吃着”，并安排小丫頭去打探消息。在王熙鳳吃午飯的節點上，周瑞家的帶着劉姥姥逶迤往鳳姐的住處來。但是，依然不能直接去見鳳姐，周瑞家的先讓劉姥姥在倒廳等候，自己進到院子與平兒商量，平兒同意後，方将劉姥姥帶進院子，“于是來至東邊這間屋内，乃是賈琏的女兒大姐兒睡覺之所”。也就是說，劉姥姥現在總算可以在東廂房裡等候鳳姐的召見了。那麼此刻的劉姥姥心情如何呢？《紅樓夢》書中寫了劉姥姥三個表現：一陣迎面撲來的香氣，讓她飄然如入雲端；滿屋耀眼争光的飾物，讓她頭懸目眩；遍身绫羅，插金戴銀，花容玉貌的平兒，讓她誤以為是主子。這裡已經不是她有限的知識能明白的了，“此時惟點頭咂嘴念佛而已”。其實，我們現在依然沒有見到主子，但是從賈府仆人身上已經感受到了賈府的富貴，周瑞家的可以買地，可以雇小丫頭，可想主子家該有多少土地，多少傭人仆從！平兒也不過是一個仆人，那等裝束氣質，“一般家庭的小姐也是不如的”，可見賈府的主子又是何等驕奢！

第四步從東房到西房，千呼萬喚拜見鳳姐。等鳳姐擺飯用餐完畢，從“千裡之外”趕來的劉姥姥，總算可以面見真佛了。在鳳姐與劉姥姥正式交談之前，曹公就鳳姐用餐的奢靡，裝束的華貴進行了精彩的描述，中間還穿插了“面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠”的賈蓉，找鳳姐借名貴裝飾品“玻璃炕屏”的故事。這些描寫主要是為了突現鳳姐的威權與富有。劉姥姥拜見鳳姐的目的就是為了乞求施舍，但是貧婆子的自尊心讓她無法開口，在周瑞家的反複提示督促下，“劉姥姥會意，未語先飛紅的臉”，最後也隻得忍恥求告。面對劉姥姥的乞求，鳳姐笑道：

“若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應才是。但……我…..都不知道這些親戚們。二則外頭看着雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒我既老遠的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷”。

鳳姐這番表白：我都不知道與你是親；我家也有艱難之處；二十兩銀子不論多少，也算是一種照應吧，“拿了去罷”。劉姥姥當初不過想來碰碰運氣，得了一家人一年的生活費，如何不“喜的又渾身發㾕起來”呢，于是她便千恩萬謝之後回家過年去了。

比起“劉姥姥一進榮國府”，劉姥姥二進榮國府，也就是“劉姥姥進大觀園”的确名震天下，已經成為了人們的“口頭禅”了。“劉姥姥和闆兒又來了”，劉姥姥二進榮國府不過是帶了些棗子倭瓜并些野菜，“孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗”，她不過是來回報上次鳳姐的恩賜。不過，更為幸運的是，她被賈母選中：“我正想個積古的老人家說話兒，請了來我見一見”。于是，正如夏志清先生所說，劉姥姥便成了“賈府太太們精神上的調劑。”“女篾片”在這兒快樂了幾天，的确也給賈府裡這些太太們帶來了幾天痛快的笑聲。下面我們分析一下劉姥姥是怎樣發揮自己的表演才能，逢迎賈府太太們營造歡樂氛圍的。

一是逢迎不同人的口味編講故事。劉姥姥二進榮國府地位顯著提升，起居都在賈母房中。為了讓賈母高興，劉姥姥首先“便把些鄉村中所見所聞的事情說與賈母”，然後“又搜尋些話出來說”，最後“便沒了說的也編出些話來講”。“劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經曆過的”，她繪聲繪色地講述鄉野中事，候門公府中這些太太們何曾聽過這些話，加之劉姥姥又會察顔觀色，特别靈動，所以深深地打動了賈府太太們。劉姥姥講一個極标緻的紅衣少女雪夜抽柴的故事，本想迎合在座的各位年輕的金钗們，不料故事正在進行中，賈府馬棚“走水”（失火）了。雖說賈母是天下最會享受生活的人，但她曆經坎坷，尤其是生活在專制時代，整日誠惶誠恐，尤其是對災難更是格外恐懼。少女抽柴的故事，雖然對賈寶玉極具吸引力，“情哥哥偏尋根究底”，他“盤算了一夜”并去尋訪抽柴女的下落。但是賈母斷然阻止了這個“惹出火來的”的抽柴故事。劉姥姥靈機一動，馬上調整方向，講了一個九十多歲老奶奶的故事，老奶奶虔心向佛，感動觀音菩薩，讓她三代單傳之後面臨絕戶的當口，生了一個雪團兒一般的孫子，現在已經十三四歲了呢！“這一席話，實合賈母王夫人的心事，連王夫人也聽住了”。一場“脫口秀”能讓人入神，不得不佩服劉姥姥“信口開河”的水平。

二是作賤自己追求最大的喜劇效果。

賈母帶劉姥姥進大觀園，把劉姥姥樂的手舞足蹈，她具有現代一些喜劇演員的表演天賦，一上台就把自己的情緒調動起來讓觀衆與自己很快融為一體，有些演員故意展示自己的弱點，甚至作賤自己去追求效果。劉姥姥就是具有這方面的才幹。早上大家進到大觀園，李纨送來菊花，賈母便揀了一枝簪于鬓上，而劉姥姥呢？卻讓鳳姐“橫三豎四的插了一頭”打扮成了個老妖精，劉姥姥卻笑道：“我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。”

于是，賈母和衆人笑的不住。

衆人先到潇湘館，“隻見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路”。劉姥姥故意讓出路來與賈母衆人走，自己走布滿蒼苔的土路，邊走邊吹着牛皮，“不相幹的，我們走熟了的，姑娘們隻管走罷。可惜你們那繡鞋，别沾髒了”。正在洋洋得意之時，咕咚一跤跌倒。

于是，衆人拍手都哈哈的笑起來。

在酒席上，劉姥姥故意要換酒杯，引起鳳姐鴛鴦将“黃楊根整摳的十個大套杯拿來”， “劉姥姥兩手捧着喝”，大有梁山氣概，隻可惜最後還是醉了，這時她是靠過量飲酒讓衆人發笑。當然，最經典的笑是在酒席開始的時候，劉姥姥在賈母剛剛宣布“請”的時候，突然站了起來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不擡頭”。衆人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來：

“史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏着桌子叫嗳喲”；寶玉早滾到賈母懷裡，賈母笑的摟着寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着鳳姐兒，隻說不出話來；薛姨媽也撐不住，口裡茶噴了探春一裙子；探春手裡的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉着她奶母叫揉一揉腸子。”

這是《紅樓夢》裡最經典的場面之一。劉姥姥有本事把大家逗笑，曹雪芹就有本事把這個場景定格為永恒。衆人都笑的“彎腰屈背”，同時也給賈府主子們一人一個特定鏡頭，可以說每個的笑都是“唯一”，都深深地烙印着每個人的性格特征。但是恪守大家閨秀風範的薛寶钗，凡事慢半拍的“二木頭”賈迎春，心如搞槁木死灰的年輕寡婦李纨，她們三人在曹公的筆下卻沒有笑。衆美大笑圖中沒有了她們，我們難道不覺得有點遺憾嗎？

三是以限知甚至無知，戲說所見所聞，從而引發歡笑。

劉姥姥一進榮國府時，在鳳姐的房中，就用“打籮櫃篩面”、秤砣等農村生産生活中的東西，比附當時高端奢侈品“自鳴鐘”。這一次劉姥姥進入賈府核心區，所見所聞大多超過了她的知識範圍，正如劉姥姥自己所說，“把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽過的，都經驗了。”于是，劉姥姥就用自己有限的知識去戲說自己的所見所聞，營造笑點從而達到大夥快樂的局面。在酒席上，劉姥姥把“一雙老年四楞象牙鑲金的筷子”，比如為“叉把子”而且風趣地說，“這叉把子比俺那裡鐵鍁還沉，那裡犟的過他”。引起“衆人都笑起來”。劉姥姥還故意将鴿子蛋比作雞蛋，而且說道“這裡雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的，我且肏攮一個。”劉姥姥用她幽默的語言，配上她的肢體動作，又一次引發衆人大笑，“賈母笑的眼淚出來”。劉姥姥不知道“茄鲞”是茄子做的，不知道那套酒杯是黃楊木做的，誤将八哥子認作老鸹子，“衆人聽了都笑将起來”。到栊翠庵品茶，劉姥姥“一口吃盡”賈母遞給她的半盞“老君眉”，而且評道“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了”。一個農村的貧婆子，居然在一群貴族面前評茶，也隻能引起“賈母衆人都笑起來”。劉姥姥的限知在于農村，所以，在行酒令時，劉姥姥說“大火燒了毛毛中。”“一個蘿蔔一個頭蒜”。“花兒落了結了結個大倭瓜”。劉姥姥的酒令可謂“本色”，“衆人大笑起來”。劉姥姥的酒令俗沒有問題，但是作為農村人，卻不能認識自己生産的産品了，比喻茄子、黃楊木，也不認識天天與農村人打交道的雞子、八哥了！更不會享受自己生産的茶葉了。這正象賈寶玉到鄉下去，不認識各種農具一樣。他們都一樣受到了嘲笑，嘲笑之餘難道不能引發我們某些思考嗎？

我們說劉姥姥一進榮國府，何等慌張拘禁，面對賈府博大鳳姐威儀，劉姥姥連話都不會說了，盡說些粗鄙而又倒味口的話，什麼“你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”“瘦死的駱駝比馬大”，甚至當着鳳姐說闆兒是她侄兒。這些十分不得體的話語，在劉姥姥二進榮國府時一掃而光，劉姥姥表現十分睿智幽默，前後為什麼判若兩人呢？首先是因為兩次的目的不一樣。劉姥姥一進榮國府，就是為了銀子，實質上就是一種乞讨，“君子不食嗟來之食”，有過激者甯可餓死，亦不可失節而食“周粟”，所以劉姥姥一進榮國府時，在情感心理上始終處于下位，加之懾于鳳姐之威，劉姥姥便隻有了自卑。

劉姥姥二進榮國府是拿些新鮮菜蔬去報恩，完全沒有了任何心理負擔，所以就表現的格外靈動。其次是因為兩次的遭遇不一樣。劉姥姥一進榮國府鳳姐不僅威儀逼人，故意顯擺自己的權威，而且十分看輕劉姥姥，不僅不太承認這門子親戚，而且施舍二十兩銀子之後，立馬就要送客了。而劉姥姥二進榮國府，其待遇發生了天翻地覆的變化，賈母鳳姐都要留下劉姥姥住上幾天，當劉姥姥與賈母見面之後，真可謂“老壽星”遇上“老親家”，“投上緣分了”。賈母平易近人，劉姥姥放松了心态，于是便有了劉姥姥口若懸河的天才表演。所以寬松的外部環境，對一個人才能的發揮十分重要。

當劉姥姥三進榮國府時，賈府已經敗落，鳳姐的女兒巧姐已被其“狠舅奸兄”所賣，受鳳姐之托，在一個很機緣巧合的情況下，劉姥姥把巧姐救出火坑，很可能是從“煙花巷”中救出了巧姐，而且“忍恥”納巧姐為外孫媳婦，巧姐嫁給闆兒之後，過上了農村婦女自食其力的生活。巧姐的這個結局比《紅樓夢》續書的結局更符合曹雪芹的總體構思。我們可以從脂評以及巧姐的判詞等文本依據之中，作出合理的推測。

巧姐的判詞是一畫一詩，畫上是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其詩雲：

事敗休雲貴，家亡莫論親。

偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

預示巧姐命運的“紅樓夢曲”《留餘慶》如是說：

留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

紅樓夢判詞和曲子，應該說是紅樓金钗們命運的定論。從巧姐的判詞和曲子分析，巧姐應該為其“愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”所害，正因為其母鳳姐曾救濟過劉姥姥，積的陰功，留有餘慶，使巧姐“巧得遇恩人”“忽遇恩人”。劉姥姥救出巧姐，從事發情況來講一定突現一個“巧”字，從時間節點上看，賈府已敗而且已經家亡人散。甲戌本第六回有脂批雲：“此回借劉妪，卻是寫阿鳳正傳，并非泛文，且伏二進三進及巧姐之歸着。”“脂硯齋”應該是看過曹雪芹全部創作的重要人物，他所透露的應該是曹公的一個總休構思，那就是讓劉姥姥三進榮國府，而且與巧姐的歸宿緊密相關。甲戌本第六回，在劉姥姥忍恥求告處，脂批又雲：“老妪有忍恥之心，故後有招大姐之事”。庚辰本第四十一回，在巧姐與闆兒交換柚子佛手的情節處，也有兩條脂批：

“小兒常情，遂成千裡伏線”

“柚子即今香圓之屬也，應與緣通。佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲，暗透前後通部脈絡，隐隐約約，毫無一絲漏洩，豈獨為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉！”

《紅樓夢》第一回甄士隐《好了歌注》有雲：“擇膏梁，誰承望流落在煙花巷”。有諸多紅學專家認為這些都可以證實巧姐為劉姥姥所救。關于這個方面的探轶，專家們還有很多的文本和脂批依據，在此不一一列舉。

曹雪芹最擅于把兩種極端的人事予以并舉，讓讀者在極強烈的對比中認知人性。劉姥姥三進榮國府就是把與賈府“略有些瓜葛”的小人物，與賈府正枝的“狠舅奸兄”進行對比，将人性的惡與善撕開給讀者看。所以戚序本第六回有回前詩曰：

朝叩富兒門，富兒猶未足。

雖無千金酬，嗟彼勝骨肉。

劉姥姥作為賈府興衰的見證人，當賈府衰亡，人口風流雲散，“落了片白茫茫大地真幹淨”的時候，也隻有鄉下貧婆子劉姥姥伸出援手，救巧姐于水火，為賈府留下人脈。倘若鳳姐還在，她難道隻會有“嗟彼勝骨肉”的感歎嗎？

那麼，曹雪芹為什麼要寫劉姥姥三進榮國府呢？按照曹公自己所說，人多事雜，“并無個頭緒可作綱領”，正好把劉姥姥進榮國府作一個叙事的“頭緒”，慢慢展開紅樓故事。

劉姥姥一進榮國府發生在紅樓夢剛剛拉開序幕的第六回，在此之前作者已經通過“冷子興演說榮國府”，“林黛玉抛父進京都”對榮國府進行了介紹，現在又通過與“賈府有些瓜葛”“芥荳之微”的小人物之眼，讓讀者再一次走進榮國府，重點是對王熙鳳進行再次全面推介。正如脂硯齋所說，“此回借劉妪，卻是寫阿風正傳”。冷子興介紹王熙鳳說她“模樣又極标緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”林黛玉進榮國府時，讀者也通過黛玉進一步認識了“放誕無禮”的“鳳辣子”。劉姥姥一進榮國府時，通過姥姥之眼，逐步展開對鳳姐的描述。首先是襯筆，用周瑞家的顯赫襯托主子鳳姐之富貴，用平兒裝束華麗襯托主子鳳姐之氣質。然後也是按照“冷子興演說榮國府”的辦法，采用“旁白”借周瑞家的直叙鳳姐：

“這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十萬個會說話的男人也說她不過。……就隻一件，待下人未免太嚴些個”。

最後是通過劉姥姥的視覺和聽覺，逐筆皴染。自鳴鐘金鐘銅磬般的響聲；“主子下來了”小丫頭們的跑聲；擺飯時一二十個婦人們“衣裙窸窣”聲；以及鳳姐吃飯時的鴉雀無聲，那是何等氣派！當劉姥姥進到房間看到鳳姐那裝束打扮，舉手投足以及侃侃而談時，真真的讓人“心眼兒裡愛不過來”呢？讀者諸君也就和劉姥姥一樣，被這位貴婦人徹底俘虜了。

劉姥姥二進榮國府主要是對大觀園進行再次介紹。在此之前，作者已通過“試才題對額”賈政遊園，以及“歸省慶元宵”元春遊園，對大觀園進行了詳細的介紹，這次“史太君兩宴大觀園”，賈母帶領劉姥姥遊園，再一次從劉姥姥的眼中介紹了大觀園。賈政遊園時工程剛剛完工，主要是介紹園林建築，元春遊園是賈府“烈火烹油”的大喜事，主要煊染的是氣勢場景以及燈飾夜景，而現在大觀園的各個建築裡已住進了紅樓金钗，所以這次介紹大觀園，不僅介紹了建築的巨大和美麗，更重要的是對建築裡的主人們也進行了延展性素描。比如寫潇湘館，劉姥姥看到了窗案上的筆硯和書架上的書籍，可見林黛玉的文才還是來自她的勤奮。然後通過窗紗引出“軟煙羅”之“霞影紗”，不僅是對賈母見多識廣的誇贊，更是對賈府生活奢糜的直接揭露。再比如對秋爽齋的描述，正好與探春開朗大度，才華超群吻合；對蘅蕪院的描述，正好與寶钗冷靜持中恪守規範契合。

當然，劉姥姥二進榮國府，需要特别提及的是“品茶栊翠庵”。妙玉在《紅樓夢》中正面出場僅有兩次，還有一次是黛玉湘雲凹晶館聯詩，“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”，妙玉覺得兩人聯詩至此“果然太悲涼了”，于是出面止住，自己親筆錄下她們的聯詩，并續上了一大段詩。這一次主要是通過茶這個角度對妙玉進行了描寫。妙玉親自為賈母獻茶，“捧了個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤，裡面放個成窯五彩小蓋盅”，而且她知道賈母不吃六安茶，給她上的老君眉，茶水是“舊年蠲的雨水”。然後妙玉請寶钗、黛玉喝“體已茶”，寶玉也尾随而至，在這裡介紹了妙玉的茶具，茶水以及對飲茶的理解，也對她們之間的互動作了些描寫，生動地描繪了妙玉孤僻高傲的個性。

劉姥姥三進榮國府，我們已無法看到曹雪芹的天才描寫了，僅僅隻能依據“脂批”和文本信息，合理推測大緻結果。“三進”主要寫劉姥姥仗義救難，這種世道輪回窮通交替，讓多少人唏噓落淚。根據脂批，賈府敗亡家世淪落，賈寶玉寒冬臘月圍着破氈，饑腸辘辘，何等凄涼。事實上，曹雪芹為江甯織造曹寅之孫，曹家敗落之後，曹公也過着“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。正因如此，曹公對“朝叩富兒門”的艱辛，應該是有深切體會的。曹公好友敦誠《寄懷曹雪芹》詩雲：

勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門，

殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。

在《紅樓夢》裡，我們也能感受到了曹公這種悲苦的心情。當王夫人給劉姥姥一百兩銀子之後，叮囑劉姥姥說：“拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以後再别求親靠友的”。一席話，讓多少人潸然淚下啊！

“怡紅院劫遇母蝗蟲”劉姥姥酒醉之後，誤入怡紅院，紮手舞腳仰卧在怡紅公子的床上，滿屋的酒屁臭氣。如此雅緻，且如天宮裡的仙女一般的繡房，遭此一劫，讓人為之一哭。我們已經說過曹雪芹最擅長把兩個極端的人事并列着對照，讓讀者在極端的反差中思索人生百态。劉姥姥品茶栊翠庵，就是把一個極粗俗的劉姥姥，與一個潔淨高傲的妙玉對寫。劉姥姥醉卧怡紅院，也是雅與俗的一個極端對照，其中也暗示着以後的窮通變化。劉姥姥進怡紅院看到了鏡子中的自己，以為是自己的親家，劉姥姥笑道：“你好沒見世面，見這園裡的花好，你就沒死活戴了一頭”。劉姥姥對自己“親家”的責罵，與自己清醒時分明是兩種不同表現，當鳳姐把一盤子花“橫三豎四”的插了劉姥姥一頭時，劉姥姥似乎十分輕松自得，而且還打趣的笑道：“我這頭也不知修了什麼福，今兒這樣體面起來”。劉姥姥站在這面鏡子面前，酒後吐真言，似乎有更多的隐痛。

劉姥姥面前的這面鏡子，不僅照出了雅俗窮通的變換，也照出了人的内心與外表的不同。《紅樓夢》中有一面“風月寶鑒”，正反可以照出不同的結果，如果你隻看到一面，往往會誤入歧途，堕入迷津。劉姥姥三進榮國府，見證了榮國府從極盛到敗亡的全過程，她也正如一面鏡子“立此存照”認人們反思個中滋味。

劉姥姥二進榮國府時，有一個著名的“螃蟹帳”賈府吃一頓螃蟹，花掉了我們一家人一年的生活費，何等奢侈！在酒席上，劉姥姥為一兩銀子的鴿子蛋而歎息，實質上也是為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的反差而嗟歎！在潇湘館賈母要用高檔的”軟煙羅“糊窗戶，而劉姥姥又一次悲歎“我們想他作衣裳也不能”，貧富的差異叫人心寒。用貧婆子的眼光，看賈府奢靡的生活，更有一種強烈的反差。當劉姥姥三進榮國府時，“落了片白茫茫大地真幹淨”甯不悲呼！

劉姥姥的确是位鄉野貧困之人，隻是與賈府“略有一些瓜葛”然而她知恩投報，最後仗義救難，把巧姐從火海之中救出，但是，那些生于富貴之家，賈府至親骨肉的“狠舅奸兄”們，卻“愛銀錢忘骨肉”喪盡天良。這些人在窮苦的劉姥姥面前還能奢談人性麼！醉金剛倪二豪爽義氣，主動伸出援手幫助賈芸解決困厄，而他的親舅舅蔔世仁卻铿吝刁滑，無聊的真是不可理喻。人性在親情面前如此蒼白，難怪曹公都感歎，“事敗休雲貴，家亡莫論親”。

有人說，劉姥姥是受恩于賈府，所以才有救巧姐的舉動，應該滴水之恩，湧泉相報，劉姥姥受賈府恩惠，報答賈府是理所應當。那麼我們再來看看《紅樓夢》中其他一些人是怎麼作為的呢？賈雨村受恩于甄士隐，他卻為了自己的政治前途，昧着良心讓甄士隐妻離子散，家破人亡。同樣是賈雨村，得到賈府的蔭庇，官運亨通，然而當賈府淪落時，賈雨村落井下石，讓賈府敗得更加徹底。再來看看在兵部候缺的孫紹祖，他與賈府世交，而且孫家是賈府的門生，當年賈府應當大恩于孫家，而且将二小姐迎春許配與他。孫紹祖僅僅是發現賈府開始走下坡路，就對迎春摧慘折磨，“觑着那，候門豔質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。”“金閨花柳質，一載赴黃梁。”賈雨村飽讀詩書進士出生，孫紹祖官宦之家在京候缺，然而他們人性泯滅，畜牲不如。劉姥姥目不識丁，“小小一個人家”卻能仗義救難，的确應當受人尊重。劉姥姥這面鏡子所折射的人性的光芒以及人生百态，該有多少令人沉思的話題啊！

（圖片來源于百度）

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